后 记
古老的岩画，是先民给我们留下的文明记忆和符号。研究和解释岩画，大家都认为应该是专家之事。对仙字潭摩崖石刻的释读，专家们一直在“文字说”和“岩画说”进行争辩，这些结论除了给后人一个错误的引导外，但最终还是未能给我们一个明确的结论。
2013年，在互联网上偶读到有关“黄”姓的介绍。对于“黄”姓老祖宗身份，我一直认为是巫师，所从事的是“和上天对话”的业务。为力证“黄”姓老祖宗身份，于是乎，学习了我国古天文学相关内容，翻看了汉代的壁画和古岩画。
2018年暑假的一个晚上，我在校园操场一边慢跑，一边胡思乱想。忽然间萌发出一个念头：福建仙字潭摩崖石刻应该与二十八星宿有关。回归书房后，对照我国二十八星宿图像，花了一个星期的时间，描绘福建仙字潭摩崖石刻的星辰形态。
2018年8月初，与同学相约，到福建华安县沙建镇调研。在沙建镇宣委同志的带领下，到了仙字潭。通过实地考察，我们发现，仙字潭摩崖石刻的前方，有大范围的岩地，岩面上有打格的线条，有祭祀用的石臼。殷代以来，一直有在地上设立坛台，祭祀山川土地的礼仪。仙字潭摩崖石刻无疑与祭祀是有关联的。祭祀山川土地要对应天上的分星，仙字潭摩崖石刻极大可能是对相应的天上的分星摹状。
是夜，住在华安县。通过与华安县宣传部同志和相关古建筑专家座谈，了解到华安县附近有殷商时期的考古发现。回到广州后，组建了一个科研团队，大家一直认为仙字潭摩崖石刻是一幅以日月为核心，四宫四象统摄二十八宿的诸星官体系的天象图，也是一幅反映殷商晚期先民们夏祭时祭山的礼仪图。
开学后，申请了2019年广东轻工职业技术学院科研课题。小人物研究大课题，总遭到白眼，那是自然的。成果出来后，满篇内容尽是符号，大家都说看不懂，无法审定，课题也无法通过了。我们满满的失落感，原先打算以仙字潭摩崖石刻为基础，破解我国其他地方的岩画，也就歇菜了，团队也散了。
岁月失语，惟石能言；薪火相传，继明以照！借助简书，我把仙字潭摩崖石刻的释读公布出来，算是揭开福建仙字潭摩崖石刻千古之谜。我国其他地方岩画如宁夏贺兰山岩画、广西花山岩画无论是形式还是内容都与福建仙字潭摩崖石刻相似，期盼相关学者更大程度地解开我国其他地方岩画之谜，更深层次的探究中国传统文化的根源。
黄志敏于广东轻工职业技术学院
2023年10月27日
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