史鱼的“尸谏”，不是宁可被打死也要跟你犟到底的意思，而是人将死、言也善的“尸谏”或者“死谏”。孔子也是持这种态度的，此处不留爷，爷去旅游去，到处不留爷，爷去编书去，所谓有道现无道隐。所以颜回要去谏卫君的时候，庄子劝他说，人家听你就说，人家不听，你就别说了，小心把你喂老虎。历史是由政治决定的，也即拳头决定的，虽然思想和文化也是政治，但手不缚权显然是纯粹扯蛋，刘项原来不读书。后来的腐儒教出来的所谓直谏之士，在朝堂上被扒了裤子打屁股甚至被打死，那就是活该了，而且斯文扫地，丢尽了文化祖宗的脸，——不过他们显然也没得孔子的真传。至于人家要拆城墙，那就拆吧，还能怎么样呢？最多说一句你们会后悔的罢了。
汉武帝建元三年，公元前138年，冬十月，代王刘登、长沙王刘发、中山王刘胜、济川王刘明来京朝见武帝，武帝设酒宴款待他们。席间，刘胜听到音乐突然哭了起来。武帝问他为什么哭，刘胜回答：“悲者不可为累欷，思者不可为叹息。悲伤的人听不得别人的抽噎，有心事的人听不得别人的叹息。我心结日久，每当听到忧伤的音乐，不知不觉就会掉眼泪。我幸蒙朝廷重用而为东方藩臣，我们又是兄弟。现在群臣与皇上非有葭莩之亲、鸿毛之重，没有血缘关系，也未承担国家重任，却结D私议，相互利用，使宗室受到打击和排斥，宗室骨肉亲情冰消雪融，我为此而悲伤！”他就把官吏侵夺欺凌诸侯的事奏报了武帝。武帝为此加强了对诸侯的礼遇，不再追究官吏监举诸侯的事。
这一年，平原郡河水泛滥，灾情严重。秋七月，西北天空中又出现异星。济川王刘明因杀了中傅而被废去王位，流放到房陵县。
七国叛乱失败时，吴王刘濞的儿子刘驹逃到闽越地区。刘驹因为东瓯王诱杀了他的父亲而心怀怨恨，经常怂恿闽越王进攻东瓯王。闽越王听从了刘驹的意见，发兵包围了东瓯王。东瓯王派人向武帝告急求援。武帝征询田蚡的意见，田蚡回答说：“越人相互攻击，本来就是常有的事，又多次叛服反复。那个地方自秦朝时就被放弃，不属于中原，不值得去救他们。”庄助说：“现在只怕朝廷没有能力救得了他们，朝廷之德尚不能护佑他们。假如能做到这些，为什么要抛弃他们呢？况且，秦朝连整个咸阳城都抛弃了，何止只是抛弃了越人呢！现在小国东瓯因穷困向朝廷告急，如果陛下不去救援，他们还能找谁求援？朝廷又怎样能使天下万国臣服呢？”武帝说：“太尉之识不足与议国事。我刚即位，不想用虎符征发郡国的军队去救援。”于是派庄助持皇帝的符节去征发会稽郡的军队。会稽郡的郡守本欲不见虎符不发兵，庄助就杀了一位司马官，把武帝的旨意向郡守宣布，郡守于是发兵渡海前来援救东瓯。汉军尚未达到，闽越王就领兵撤走了。东瓯王请求全国人内迁中原归顺朝廷并得到朝廷批准，于是就领着所有部众迁到了长江和淮河之间定居了下来。九月三十日，出现日食。
汉武帝从即位开始，就从全国招选博学之士予以重用。天下士人于是向朝廷上书议论治理天下的得失，毛遂自荐的人数以千计，武帝从中选拔杰出的人才予以重用。庄助是第一个被提拔的，以后又有吴人朱买臣、赵人吾丘寿王、蜀人司马相如、平原人东方朔、吴人枚皋、济南人终军等，都成了武帝的左右亲信，武帝常让他们与朝廷大臣辩论义理，大臣们常常被驳得哑口无言。但是，这些人也有缺点，如司马相如只是以擅长辞赋写作而得到武帝宠幸；东方朔、枚皋则没有原则，只是喜欢幽默嘲讽，武帝仅把他们看作做俳优，也就是演戏的艺人收养，虽然经常赏赐，但终究不把国政委托他们处理。但东方朔还能根据武帝的喜好时时直言进谏，还是起了一定的作用。
这一年，武帝开始微服偷偷出游，向北到了池阳县，向西到了黄山宫，向南到了长杨宫打猎，向东到了宜春宫游玩。武帝经常在夜里出宫，自称平阳侯，与能骑马射箭的左右亲随相约在殿门前集合，黎明时分就到了终南山脚下，射杀鹿、野猪、狐狸、野兔等动物，策马践踏农田庄稼，百姓都大声怒骂。鄠县和杜县的县令想逮捕他们，他们拿出天子专用的物品，才得以不被逮捕。有一次，武帝等人夜里到了柏谷，去旅店投宿，向旅店的主人要酒，主人说：“没有酒，只有尿！”店主怀疑他们是强盗，就召集了一帮青年人准备制服他们。店主的妻子见到武帝的体态容貌，觉得不一般，就劝阻店主说：“这些人不是普通人，而且他们有准备，不能动他们。”店主不听她的劝告，她就把店主灌醉了，把他绑了起来。那帮小青年走后，店主的妻子就杀鸡做饭招待客人。第二天，武帝返回宫中，召见店主的妻子，赏赐她千金，任命她的丈夫做羽林郎。后来，武帝就为出游秘密设立了更衣休息的地方，从宣曲宫向南共设了十二处，夜间就住在长杨、五柞等宫殿。
武帝因为出游之道遥远，身体受不了，还骚扰了百姓，就派太中大夫吾丘寿王把阿城以南、盩厔以东、宜春以西的土地计算一下亩数和价格，准备修建上林苑，连接到终南山。武帝又下诏命令中尉、左右内史，上报所属各县的荒田数量，准备给鄠县和杜县的百姓作为补偿。吾丘寿王办理完毕回来报告，武帝很高兴，连声称好。当时，东方朔正好在武帝身边，进谏说：“终南山是朝廷的屏障。汉立国后，离开了三河之地，在霸水、浐水之西，泾河、渭河之南建立都城，这里是所谓的天下陆海富饶之地，秦朝凭借着它降服西戎，兼并崤山以东的地区。这一带山中出产玉、石、金、银、铜、铁、优质木材，各种手工业用它们做原料，百姓靠它们维持生活；又盛产、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭等物品，土地适宜于种植姜和芋头，水中有许多青蛙和鱼类，贫穷之家可以此得温饱，不再受饥寒之苦。所以酆水与镐水之间，号称肥沃之地，每亩土地价值一斤黄金。现在将这片土地建为苑囿，断绝了池沼湖泽的财利，夺取了百姓的肥沃土地，对上减少了朝廷收入来源，对下破坏了农桑生产，这是不应该这样做的第一个理由；荆棘茂盛生长，狐狸、野兔、虎、狼等繁衍，破坏百姓的坟墓，拆毁百姓的房屋，使幼童怀恋故土而思乡，老人痛哭流涕而悲伤，这是不应该这样做的第二个理由；营建林苑，广筑高墙，其中有深沟大河，策马东西，驱车南北，为了一天射猎之乐，而有危险，这是不应该这样做的第三个理由。当年商纣王兴建了内有九市的宫殿导致诸侯背叛，楚灵王筑起章华台而楚国百姓四散逃走，秦始皇兴造阿房宫而天下大乱。我卑贱愚笨，冒犯陛下的旨意，罪该万死！”武帝任命东方朔为太中大夫，并授以给事中的官衔，赐给他一百斤黄金，但还是按照吾丘寿王所奏报的，兴建了上林苑。
武帝还喜欢亲自击杀熊和野猪，策马追捕野兽。司马相如上疏劝谏说：“我听说物有同类但才能不同，所以论有勇力的得数乌获，论行动敏捷要数庆忌，论勇猛得数孟贲和夏育。依我愚见，人是这样，野兽也是这样。现在陛下喜去险地，射猛兽，万一突然遇到凶猛的野兽，它在无路可逃的情况下，就会攻击陛下的随从车子，那时，车子来不及调头，人来不及应变，即便有乌获、逄蒙那样的本事，也来不及使用，那些枯树朽木也会成为障碍了。这就跟胡人和越人、羌人和夷人突然出现在陛下面前一样，多么危险啊！就算是万无一失没有受到伤害，但这些地方本就不是陛下该去的啊！陛下出行要清道戒严，车辆行在路中间，还经常会遇到马铁勒折断、车轮脱出等意外变故，更何况穿越茂密的野草，骑马过丘陵废墟，前面有猎物即将捕获的诱惑，而心中没有预防意外的准备，野兽危害陛下的安全也是可能的了。把万乘之尊的皇位看得很轻而不注意自身的安全，反而乐于在危险的道路上寻求刺激，我认为陛下不该这么做。明智的人能预见到尚未萌芽的问题，智慧的人能提前避开还没有完全形成的灾祸。灾祸总是隐藏在不易被察觉的细微之处，发生在容易被人忽略的地方。所以俗语说：‘家有千金，坐不垂堂。’家中有千金的家产，不能坐在堂下。这句话虽然说的是小事，却可以用来说大事。”武帝认为他说得很好。
史鱼的“尸谏”，不是宁可被打死也要跟你犟到底的意思，而是人将死、言也善的“尸谏”或者“死谏”。孔子也是持这种态度的，此处不留爷，爷去旅游去，到处不留爷，爷去编书去，所谓有道现无道隐。所以颜回要去谏卫君的时候，庄子劝他说，人家听你就说，人家不听，你就别说了，小心把你喂老虎。历史是由政治决定的，也即拳头决定的，虽然思想和文化也是政治，但手不缚权显然是纯粹扯蛋，刘项原来不读书。后来的腐儒教出来的所谓直谏之士，在朝堂上被扒了裤子打屁股甚至被打死，那就是活该了，而且斯文扫地，丢尽了思想文化人的脸，——不过他们显然也没得孔子的真传。至于人家要拆城墙，那就拆吧，还能怎么样呢？最多说一句你们会后悔的罢了。
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