子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。
有一次冉有跟着孔子到卫国去，到卫国一看，发现政治很清明，社会也繁荣起来了。于是孔子说，好繁荣呀！冉有就问，像这样繁荣了，再进一步该怎样做？孔子说，使社会繁荣是为政的原则。繁荣了还不算，还要使国民经济基础稳固，人人富有。冉有又问，社会繁荣了，国民收入也提高了，那么再进一步又该做甚么呢？孔子说，那就是文化与教育了。
仅是繁荣了，如不加上文化教育，这个社会，这个国家，这个民族，是会堕落、沉沦的。繁荣、富有、文化教育，是政治发展的三个阶段。
子曰：苟有用我者，期月而已可也。三年有成。
这是孔子平常的感叹。他感叹自己的政治理想不能实行。孔子说，假定真正有人相信我，“期月而已可也”，“期月”就差不多了。如果照我的政治理想去做，三年的时间，这个国家就有大成果，可以变成一个富强康乐的国家。
子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”诚哉是言也！
“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”这是孔子引用古人的一句话，而“诚哉是言也”是孔子自己的话，是他对于古人那两句话的感想和评语。
管子说：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”也体现了政治发展三个阶段：繁荣、富强、文化教育的基本规律。古代中国政治是王道的道德政治。为什么周朝的政权，在中国历史上那么久远，乃至变成中国文化的渊源。这就是所谓“善人为邦百年”的道理，急进是不行的。一个理想的政治风气，最后孕育成一股文化的力量，是不简单的。而这种以道德为先的王道，才可胜残止杀，化解人们彼此斗争、仇恨、残杀的心理。一个社会、国家，要达到这个程度，必须要有百年的教育，百年的文化积淀，在短时间内是不可能完成的，而需要经过三四世才行（一世为三十年）。
孔子年纪大了以后，有了丰富的经验，所以这两句说得切实。文化历史的成果，不是一下子做得到的，起码要百年以上，经过好几代人的努力才能做到。
网友评论