樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。
孔子的整体思想都在谈“仁”，究竟对“仁”该下一个什么样的定义呢？千余年来，对于孔子的“仁”，敢下一个定义的很少。《里仁》全篇讲“仁”，那都是讲“仁”的用，“仁”的行为，《颜渊》这一篇，孔子讲到“仁”，他下了一个定义，“克复己礼”为“仁”，这是“仁”的体。颜渊再问方法，孔子告诉他“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，就是如何修养成仁的方法。
现在《论语》已经讲了一半，这里又提到“仁”，孔子的“仁”究竟是什么？南情瑾引用佛学上的一句话：“众盲摸象，各执一端。”来描述。我们从《论语》上所看到的孔子思想，都是讲“仁”的用。如果我们想用某一点去代表“仁”的全体，就等于是“众盲摸象，各执事端。”“仁”在孔子的思想中代表了方方面面，从形而上的本体，到形而下万事万物的用，都可归到“仁”。
现在樊迟问仁，孔子讲的是对个人修养方面的“仁”。他说自己平常的言行，恭敬而诚恳，做事尽心负责任，对长官、朋友、部下，对任何人无有不尽心的。“恭、敬、忠”这三点具备了的人，即使到了毫无文化的野蛮地区，也是非常了不起的，受人尊敬的人。
这实际上也是讲“仁”的用，他希望学生们在内圣外王的修养，都能做到这一点。
网友评论