子曰 ：善人教民七年，亦可以即戎矣。
孔子说：“善人在位，教民七年之久，也可使他们上战场了。”
孔子说过“善人为邦百年”才可以建立一个国家文化的基础。我们知道无论是周公还是孔子，都是在身死百的这后才慢慢弘扬出他的文化思想，然后影响后世几千年。
何谓“善人”？善人并不只是做做好事，行行善事，这个“善”意义很广，包括道德、学问、才能等。这样的善人领导人民七年，就可以富国强兵了。
孔子虽然反对军事，但孔子也知道只是用道德、文化，是无法一统天下的，必要的武装斗争也是必须的。
孔子告诉子贡，足兵是为政所需考虑的三件大事之一，虽然是三件中最次要的一件。作为为政者，要考虑到战争是保卫自己的需要，一个没有军队的国家，不可能存在的，更不可能在孔子的那个时代存在。但是孔子希望所行的战争，一定是正义的战争。为了迎接战争，他希望在军队建立之前，逻辑上成为兵的民最好要经过教化，民先经教化而后成为兵，则发生战争时，一旦动武，也是仁义之师战胜不义残暴之师，名正言顺，必然无往而不利。
子曰：从不教民战，是谓弃之。
孔子把这句话放在《子路》这篇的最后作结论很妙。因为子路的个性比较冲动，喜欢用武力解决问题。孔子骂过子路，“暴虎冯河”，只晓得用武力，用军事，偏向于武功，而不懂得为政之道。可是在这里的结论，却主张一个国家无论如何不能忘记国防，不能忘记军事。如果不教人民军事的知识和技能，不巩固自己国防，不加强战备，等于自己把国家丢掉，是不可以的。
孔子在许多地方，表面上看起来，不大赞成用武力解决问题，但对于国防战备，他认为非常重要。个人的修养也是如此，随时要有准备战斗的精神，但不轻易用兵。
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