古为今用，先贤智慧再领悟。重温思想巨匠李耳的经典，体会领悟大道和立身处事境界的不同，解读的版本有差异，希翼抛砖引玉，呼唤现代版的《道德经》，企盼共享思想巨匠的智慧光芒。
续上篇，每篇转换三个定律，思路方法路径开篇文章已经表述，不赘述。
一、解字
百度上的象形字典查找出这三篇任选的5个字解释。 字源解说：孰，本义，动词：用煮熟的香肉祭祀问卜。 形容词：煮熟的。 代词：谁，何人。什么。文言版《説文解字》：孰，食飪也。从丮，享聲。易曰孰飪。
病，本义，动词：健康不佳而卧床休养。名词：机能失衡的健康状况。形容词：无生机的，无活力的，有问题的。文言版《説文解字》：病，疾加也。从疒，丙聲。
缺，本义，动词：瓦罐等盛器被打开破口。动词：残破，破裂，破损。 少，欠，不足，没有。 文言版《説文解字》：缺，器破也。从缶，決省聲。
粪，本义，动词：用扫帚、箕筐清除屎污与垃圾。名词：屎 ，哺乳动物的排泄物。文言版《説文解字》：糞，棄除也。从廾推糞釆也。官溥說：似米而非米者矢字。
咎,本义，名词：入侵者。动词：讨伐、谴责。名词：不义之举，恶果，罪责。 文言版《説文解字》：咎，災也。从人，从各。各者，相違也。
限于篇幅，其余的字不一一枚举。
二、转换
（一）《李耳定律》之适度分寸定律 ，原文《道德经》第四十四章，名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚费亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
本章讲的是一切皆有定数，分寸，起名《李耳定律》之适度分寸定律 。
《李耳定律》之适度分寸定律 --希望通过呵护关爱悉心照料后代繁衍来摆脱困境，行吗?希望通过繁衍提升商品价值，可以吗？希望借助财富成全败兵弃兵曳甲逃命保住性命，成吗？沉溺于卿卿我我必然花费不菲;过分富有必然厚葬浪费钱财。所以经验告述人们出征凯旋是比农田劳作更为艰辛，了解脚下的路况就可以远离死亡，这样才可以保持住长久的平安。
（二）《李耳定律》之改进成功定律 ，原文《道德经》第四十五章，大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若訥。静胜躁，寒胜热。清静為天下正。
本章讲的是不断改进才能成功的道理，按照规律办事才是根本，起名《李耳定律》之改进成功定律 。
《李耳定律》之改进成功定律 --若要成功地称霸一方就要心甘情愿地改进不足缺点，它的意义在于避免了人为失误。若要成功地装满到溢出就要小心翼翼应对减缓急流，它的意义在于有利于摆脱窘境。若要成为比直的就要心若臣服修正弯曲的地方，若要造出的高度智慧所创造的劳动、通讯工具就要认真主动地改进笨拙的地方，若要成为雄辩者就要自觉改进木讷的缺点。清心寡欲担当大任胜过不冷静急躁，天冷睡觉时用草褥保暖要强过引火加温。水无杂滓，明丽澄澈般清心寡欲才能治天下。
（三）《李耳定律》之知足知止定律 ，原文《道德经》第四十六章，天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
本章讲的是知足约束欲望，知止天下太平，否则，天下大乱，起名《李耳定律》之知足知止定律。
《李耳定律》之知足知止定律--治理天下非常合乎规律，却要离开原地迅速地按照规律办事清除社会垃圾，保持社会太平安定。治理天下违背了规律，军阀在都城的附近就刀兵混战。还有比无休止征战更大的神因人的犯过而降下死难吗？所以，见好就收，才能不断进取再立新功。
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