西晋沙门白法祖翻译的《佛般泥洹经》上有这么一段细节描写：
佛陀就要入涅槃了，天上天下的佛子都来最后见佛供养闻法。其中有个叫宾自的，目不转睛的盯着佛，不停的端详打量。
佛问他，为什么这么看着佛？
宾自说，佛要入涅槃，天上天下都被惊动了。我也一样，看着佛的相好庄严，怎么也看不够啊。
佛说，宾自啊，愿意看，就好好的看吧。我就要入涅槃了，从此以后，就看不到佛了。要经过很久很久以后，这个世界才能再见到佛了。见不到佛的时候，你们要记得佛的教诲，好好听话。
看到这里，有一些感动……
莫怪佛却后三月当般泥洹。佛去亦当持经戒，在者亦当持经戒。趣至度世，不复生死，无复忧哭。佛经当使长久，佛去后，天下贤者，当共持经戒，天下人自正心者。天上诸天皆喜助人得福。佛经可读、可讽、可学、可持、可思、可正心、可端意、可转相教……
——《佛般泥洹经》卷上（西晋河内沙门白法祖译）
不管佛陀是否在世，都不离经戒。受持经戒自可端心正意，天神赐福，离三恶道，脱生死苦。佛弟子自当受持读诵，转相教诫，不违佛嘱。佛将涅槃，特留斯语，为佛弟子，岂忍不从？
佛陀去世的时候，有的比丘非常高兴，说这个老比丘终于走了，以后没人督促我们学法、持戒了，太好了。
我们今天距离佛陀时代很远了，再次有佛的时代更加遥远。不仅没有人督促我们读经学法持戒，反而是当我们想学习教理、想学习经戒时，总会有人说，你不要学了，反正学了也学不懂。或者说，不要多读书，读多了，你的信仰就没了……
听了这样与佛遗嘱相反的话，我们该不该庆幸生在无佛时代呢？
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