阿心

阿心进入了一个神秘的大山中，他是在梦中，突然升腾，在心念之间，他不知为何，就到了一个陌生的地方。他下落的时候，就像一朵莲花，轻轻地触地，这使他感受真切。

我这是到了一个什么地方？阿心问自己。

四周黑暗，但隐约有一道光亮，在阿心的前方。阿心寻着那光亮走去，阿心走了很长时间，仍是未走近那光前，那光就在前方。

阿心被铃声吵醒了。阿心走在晨光中。清新的空气里弥漫着初春温暖的气息。上班时间，路上行人匆匆。阿心却悠闲自在地走着，他一点也不着急，因为他早起的时间和他上班的距离足以悠闲于路上的风景。

今天是个晴朗的天气，抬头看时，从太阳升起的东方，有三道喷气式飞机拉开的航线，那银色的看上去像白鸽子的飞机就像三个小精灵在蓝天上滑行。阿心突然想起那个梦，他在梦里腾飞去的一个地方。

那是一个什么地方？是青朗的大山。

他又记想起了小时候的一个梦，梦里也是在一个神秘的大山中，只是那山周围全是亮的，而且山峰突出，雄伟而直拔云霄。那时，他是向上在爬，那高如云霄的高峰，可望不可及。他似乎听到一个神秘的呼唤。

高不可及，远不可及，但又近在咫尺。他在梦里清晰地感觉到。

阿心一步一步向着高峰，是踩着云梯的高峰，那个高峰后来看不到了，那是望不见尽头的宇宙太空。他四下看到的是青空。但是那上升的路，看得见，但又很高很远。阿心还是向上，踩着空中之梯。那是一个未实现的梦，那是一个道路，一个未实现的道路。

阿心摇摇头，对自己说，不想了，每次想都是一个无法到达的失落。

但是昨晚的梦，又浮现在眼前。阿心想起了在他身上发生的一个奇异的事情，他一直想去深入研究，但苦于无门，无从入手。这件事一直搁在他心里，无法理解的感受使他萌生了针对人体特异现象的研究，这是一个充满危险的前沿课题。但是阿心想一试。

一个周末的下午，阿心的朋友木森来找他。

木森是一位写小说的作家。他们见面所谈，自然是一些关于文学写作的话题。

阿心一直是木森好友的荐书者。木森对阿心说，为什么不写作。阿心说，我没有写作天赋，我只是一个读者，用自己喜爱的话说，我是一个文学爱好者。

木森信阿心说的，他知道阿心什么书都看，什么都研究，太杂了。

阿心爱读书，也偶尔写写随笔、散文、诗歌、半成品的小说，还有周易；中医学，心理学，阿心也浸心研究。而木森认为阿心最擅长的是诗歌，而阿心的笔名就是因为他自己喜欢写诗而起的笔名。在木森看来，阿心没有一样可以是成功的。因为他连一首诗都未曾发表过。但是阿心认为，诗歌是私人的体验，只有心灵的发表，而不是大众的消费。木森对他的巧言辩解，每次都是一笑而过。

阿心仍然沉浸在自己的世界里，一向自认为非常了解阿心的木森，其实也只是仅此一些了解而已。因为离的太近的人，不一定能够了解对方。看见的，只是看见。

阿心开始用诗写小说。用诗写小说这还是第一次有人这么毫无章法地提出，这是阿心的一个创意。

诗到底是什么，有一次一位诗人问阿心，阿心说，诗不是什么。这样的回答倒是让那位诗人突然获得了灵感，写出了一首诗，并且发表了。

但是阿心有一次写了一首诗，寄给了另一个诗人，那位诗人看了后说，这不是诗。原因是阿心写了一首《死亡的蜻蜓》......当我发现它时/它如同一片薄薄的柳叶/贴在地面上/它不会再闪电般划过天空/不会停留在半空静止不动......它和泥土黏在一起/只有风干的美丽......诗人说诗是不能这么写的，没有意象，没有寄物.....总之阿心是不懂，听得糊涂。

但是阿心说，我是写给那只蜻蜓的诗。

经过很久的一天，有只蜻蜓来找阿心。阿心不在，蜻蜓留下信件，去了远方。阿心那些天神游物外，不及想念尘世。但阿心回来时，发现有一份来自远方的信件。是从神秘大山里寄来的。

啊，是那座大山吗？

阿心想，是一首诗，竟然开放山中。那里是鲜花盛开的地方，蜻蜓在信件里告诉他。

这完全是不可能的，这会让那位诗人发笑，这会让写小说的木森更觉得可笑。

问题还是要绕回来，得从神秘的大山开始说起。既然信是从大山深处寄来的，从梦里就知道那翠绿及深绿的地方，是阿心正在寻找的，必须要跨越的，要到达那束光中。

阿心想构思一篇小说，他需要一个好的开头，是关于用诗写小说的开头。他之前写过《遗失的古画》玄幻短篇小说。那是一个对“人体特异奥秘”的研究，没有采用论文的方式，而是小说。但是用小说的方式来解密，也有它的局限性。小说也跳不出因果关系。叙述的载体及叙述本身的存在形式，使小说只能达到一个既定预设的框架和限制。所以阿心要寻求一种自由的抒写形式。他找到了诗体小说的形式，虽不能尽善完美，但是也能使阿心的“研究课题”以自然的形式走下去。

他以诗的形式构思出了一篇小说的主题框架：那是一个来自暗物质的信息通道，它无处不在，包括存在于聊天的信息中。我们正在提供一些有心无心的信息，如果我们的心不够明朗，不够阳光，我们的语言不够优美，甚至随心所欲地妄言，那些暗物质，乘机会搭载这个量子通道，我们满以为这只是在聊天，是在玩笑中开心一刻。殊不知，那些看不见的黑色物质包裹了我们。如果你是一个体质非常敏感者，抑或是你无心而不自量力，你会将自己招致危险的境地。

接下里阿心以诗的小说开头是这样写的：……啊，一种幻觉！不，是真实的。我的肉体在凝固，我的精神在离开。

就在同时，阿心已在墨绿的山体中，一位菩提尊者，急呼NZ，恍如自己，阿心霎那顿悟，身心通畅。

写到这里，阿心想起了福楼拜《圣安东的诱惑》一文中他的用词，语言，句子的简洁，空间，张力，读来就像打开窗户迎面扑来的清醒空气，使人心里一亮。福楼拜在他的《圣安东的诱惑》定稿后说：完美不属于这个世界，认命吧。

“一个隐士的头脑看到的第四世纪………任何真正批评的心灵一定看到有些东西，不同于文笔，而更珍贵于文笔。”

关于阿心自救自渡，发生的离奇事件的小说构思，有一个也是木字开头的朋友木木。他和木森在这件离奇事件中都是直接参与者。而木木他以“迷幻马甲”的身份，展开了一场看不见的“忽悠对决”。那时，阿心和木森，包括木木本人，大家都以搞笑游戏的方式，迷惑对方。但是大家自己也未知思想的偏离会导致偏离的因果。

在看似电脑QQ的文字对话中，在逻辑严密的话语背后是看不见的隐形信息。思维已经不是本人在操控，而是看不见的暗物质信息开始介入。木森被木木忽悠地仿佛进入幻觉，以为真实；而阿心始终保持着怀疑，并且想有一举拿下对方的决心。

文字就是一种力量，文字就是一种折射的光。阿心接受了挑战。大家彼此都在各自的城市，在相隔遥远的距离中，守着一台电脑，电脑上各自有一个叫做QQ的量子信息通道。

若说量子纠缠理论已经被科学所证实，那接下来阿心要讲的就是量子纠缠理论的反意识侵蚀。

木木的口气变得狂躁，他说自己可以“驾云”而来，你们如何防护？这有什么难的？兵来将挡，水来土掩，你尽管来吧，阿心说。

读者理解吧？想想这样的玩笑，就是民国说书人讲的套话，只见一位穿着白衣剑眉的将军，骑着神驹，手里挥舞一把方天画戟，接受来者挑战：呔，来者何人，请报上名来，本将军刀下不留无名鬼。

木木说他能“驾云”来，那自然会让人想到《西游记》和《封神榜》的神魔大战。可是“木木”并不是“驾云”而来，而是在黑夜中偷袭而来。

如上在展开的小说开头，以诗的语言形式交代了阿心在睡中在毫无防备中，突觉身体气血凝固，精神危机。也就是说“来着既不报名号，也不喊大话，而是悄然直取性命。”这一惊吓，倒是真让阿心大吃一惊。这事还真发生了。说书的讲三国，将军临阵，大战三百回合的故事，竟然通过电脑聊天，妄言成真，近千里路上演变着惊心动魄的一幕。阿心心静，自当一身正气，随是受到突发危机，却在紧要关头，神人受书接旨，霎那顿悟，瞬间化解。这一离奇体验，使阿心猛醒，人心之念，不可妄念。正应佛言，天堂地狱皆在一念之间。

阿心第二天说给木森听，木森哈哈大笑，如果写玄幻小说，倒是篇很好的素材。并说阿心这是梦里神游，别以假乱真忽悠人。若真论起故事，倒没有《格林童话》和《阿凡提》吸引人，你如果能展开想象的空间，还真说不定写出“阿心神游故事集”，倒是一种稀缺的玄幻创作。

阿心只是笑，很无奈地笑。这件事就自然以离奇故事而结束了。

可是又一个第二天，木森一大早打来电话。他说，真的发生了，不是离奇的故事。而是离奇的事实。他无处躲藏，幸好最后没事。

阿心知道，对木森的报复只是追赶，因为木森没有放出大话挑战。而阿心是对决。阿心的胜利，使阿心感受到一种失去平衡的自责。阿心从不争强好胜，他没有想到，竟然是因为一句戏言，使他有了高傲之心。自此，阿心说话，谨慎小心，他觉知，这世界空间，都有看不见的生命灵体，要敬重，要和谐自然。

阿心将这件事最后告诉木木，让他收心归正，不要“以马甲戏弄，无中生有，得不偿失”。后来，关于木木的事，阿心不想写进小说，一切都有它的因果关系。重要的是，能从果中找到因，并能及时改正；将初心永恒定在那真善美的境界中，又何其担心人生境遇呢。

这是阿心所经历的一个独特的体验，是一个小小的小说素材，但它更要紧的是提供了一种辩证思维；在我们的意识中，如果我们能够正确地去思维。是的，就是思维，你能够思维，并且能够正确地思维，你就能够突破——惯性意识的束缚。

阿心后来，将没有写完的诗整理，将半成品的小说整理，将少量的散文整理。阿心说，我要开始创作了。

阿心应蜻蜓邀请，蜻蜓是一首诗，是一首存在于心灵世界的诗。

阿心去了那绿色的神秘大山中，那里鲜花盛开，他用诗的语言写小说，他进入了一个更大的斑斓绚丽的神秘世界。

他向着光亮，他继续升腾；向着那唯一的光明，是开满鲜花的世界。

　　

2023.3.5