<小说误人>
小说家无稽之语，往往误人。《岳传》载：张浚陷害岳武穆，后为诸将咬死。于是吴俗遂有咬死人不偿命之说。同治壬申，苏郡有飞金之贡。先是，业金箔者以所业微细，自立规约，每人须三年乃授一徒，盖以事此者多，则恐失业者众也。其时有无赖某者，以办贡为名，呈请多授学徒，用赴工作。既得批准，即广招徒众，来从学者，人贽六百文，一时师之者云集。同业大忿，于是授“咬死不偿命”一言，遂群往持其人而咬之，人各一口，顷刻而死。吴县令前往检验，计咬伤处共一百二十三口，然何人咬何处，人多口杂，不特生者不知，即起死者问之，恐亦不能知也。乃取始谋先咬者一人论抵。
译:小说家毫无根据的言语时常妨害他人。小说《岳传》记载：张俊陷害岳飞，后来被众将领咬死。于是吴地民俗就有咬死人不偿命的观点。同治十一年，苏州府有飞金工艺用来制作贡品。在此之前，从事金箔工艺的人们以从事的行业小众，行业要求苛刻为由，自立规则条约，每人每三年只教一个徒弟，防止从事此行业的人增多，担心因从业人增多而众人失业。这时，有个不守约定的人，以置备贡品为由，要求多教学徒，用来投入工作。得到批准后，当即广招学徒，来从师学习的人，每人送见面礼六百文钱，一时间来学习的人众多。同一行业的人们大怒，于是便传授“咬死不偿命”一说法，众人就一起前往抓住此人一人一口，片刻将他咬死。吴县令前去检验尸首，咬伤共计一百二十三处，然而哪个人咬的哪里， 人多口杂，不但咬人者不知道，就算复活死者问他，恐怕他也不知道是哪个人咬死的他。于是就捉拿最初谋划，先咬人者一个人判处抵罪。
注：小说家无稽之语，往往误人。《岳传》载：张浚(1)陷害岳武穆(2)，后为诸将咬死。于是吴(3)俗遂有咬死人不偿命之说。同治壬申(4)，苏郡有飞金(5)之贡。先是，业金箔者以所业微细，自立规约，每人须三年乃授一徒，盖以事此者多，则恐失业者众也。其时有无赖某者，以办贡为名，呈请多授学徒，用赴工作。既得批准，即广招徒众，来从学者，人贽(6)六百文，一时师之者云集。同业大忿(7)，于是授“咬死不偿命”一言，遂群往持其人而咬之，人各一口，顷刻而死。吴县令前往检验，计咬伤处共一百二十三口，然何人咬何处，人多口杂，不特生者不知，即起死者问之，恐亦不能知也。乃取始谋先咬者一人论抵(8)。
(1)张浚：文中所写陷害岳飞的应该是“张俊”，与“张浚”同姓，名同音，但不同字。不知是传抄错误还是如何。张俊：张俊(1086年-1154年)，字伯英，凤翔府成纪(今甘肃省天水市)人。南宋初年名将，与岳飞、韩世忠、刘光世并称南宋"中兴四将"。
(2)武穆：“武”和“穆”是中国古代谥法常用字。武穆是岳飞的谥号。
(3)吴：泛指中国江苏省南部和浙江省北部一带。
(4)同治壬申：同治十一年(1872年)。
(5)飞金：在器物表面黏贴金粉；用作装饰的金箔。
(6)贽：古代初次拜见尊长所送的礼物。
(7)忿：愤怒，怨恨。
(8)论抵：判处抵罪。
本文节选自[清]陈其元（著）《庸闲斋笔记》卷三
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