往生之业，念佛为本
文｜净宗法师
弘法要善知形势，牢守根本，稳扎稳打，不同的形势采取不同的策略，以最小的成本取得最大的成效，方能取利避害。
形势是：法门初兴，还很弱，弱不禁风。讲圆融、好博杂的习惯势力十分强大，以空洞而浮华的形式诱导同样空洞而浮华的人心，以取好场面、假大空的弘法效果，以此自慰、自欺。
我们必须旗帜鲜明，高高举起“南无阿弥陀佛”一佛一法一净土的旗帜，唯一无二。
圆融不是不可以做，要看谁来做，何时做，怎么做。好钢用在刀刃上，讲圆融的人太多，不必去凑那个热闹得不能再热闹的场景，我们只讲“专”“一向专念”。
这或许会被有人说为偏激，但这是我们的生命线。
要发展必须先生存，要生存必须有自我身份认同。一旦涉杂，便会模糊界限，自我身份认同不明，他强我弱不成比例情形之下，不能化他，反被他化，势所必然。如同拉落水人，必须力比他大，否则反被拉落水。
故现形势下宁愿被人说为偏激、不圆融，也不能稍假颜色、留有余地。更何况矫枉必过正，方能抵消其惯性，达到中道。
弘法要耐得坚持，耐得寂寞。有时为了建道场，需要资金，需要人气，会自觉不自觉地落于人情，讨好逢迎大众，这时就会忘了“专”，想去“圆融”；其实不必，得不偿失。宁可专而死，不求圆而生，自然道路越走越开阔。
弥陀指的路自然是光明的坦途，自己选的路一定崎岖难行。
看一棵树，幼苗都是直直的、光光的一根树条，初长时也是直直的干朝上，长到一定程度自然分枝布叶，成为一棵大树。从一开始就分枝分杈的，只能长成灌木丛，绝对成不了大树。
我们的莲友都很有智慧，眼睛雪亮，心里透明，感觉敏锐，虽然细节上未必周到，但总体上能握根本，因为这是他们信仰的生命的本能，必然以生命捍卫信仰。
只有那些稀里糊涂的人才会讲那些大而非要，听起来面面俱到，其实毫无内容，不过玩弄概念的所谓“圆融”。
专才能自我认同。专是一家，是兄弟，专者亲。
专才能自我保护。邪杂知见之人自然远离，不受其惑。知见不统一，必然大杂烩，是非纠纷层出不穷，纵有三头六臂也必败下阵来，而专一念佛、知见同一的团体，由于佛的力量、法的力量，无为而治，省事省心省力。
专才能自我成长。有法的生命，自然顺法性而生长。
专才能自我发展。只有壮大念佛法门，才有力量统合其他法门，这时顺势加以引导，才有主动权。
弘扬念佛，宜闷不吭声，埋头苦干，深耕细作，如草蔓延，贴着地皮发展。
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