《绸缪》：人世里的欢合之好

一部《诗经》，霜降一样，覆盖了太多的悲欢离合。《唐风》有一篇《绸缪》，写尽了欢合的喜悦，是人世的惊喜平常，纯粹真实，却又情景无限，让我们一起来看看这个故事吧。

唐国一个小山村的傍晚时分，尽管时至黄昏，但村子里却是火光通明，焰火高腾。大家欢欢喜喜地聚在一起唱着歌，等待着新郎迎亲队伍的归来，随着火龙般的迎亲队伍的归来，唢呐声也渐行渐近，当队伍行到门前，司仪大声地说：迎新娘入堂！新郎对新妇一揖，请她进门。到正堂前，新郎又揖新妇请入。二人用红巾相牵，缓缓走进正堂．执匕人(厨师）早已准备好同牢宴，新人入堂后，即可上菜。伴郎伴娘上前收下红巾，新妇进入正堂时后，赞者撤掉酒尊的盖巾，以勺取玄酒（水）三次注于尊中，把剩余的水泼在堂下两阶之间。把勺子放置于桌上。昏暗的新房内绣花的绸缎被面上居然铺着红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”之意，竟铺成了一圈圈的心形。娇艳的新娘含羞坐在床边，只见她芳菲妩媚，桃腮杏面。村里的人们兴致勃勃参加婚礼，其中有一个小伙子看到这么美丽的新娘，打趣的问新郎：“今夜究竟是哪夜？让我见着如此美妙的人儿？要问你啊要问你，应该怎么对待这美丽的人儿？”说着说着他们便围着新郎新娘唱了起来。欢笑声，嬉闹声在村子里荡漾……

绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。
今夕何夕，见此邂逅。
子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。
今夕何夕，见此粲者。
子兮子兮，如此粲者何！
-《唐风·绸缪》

你看，闹洞房的人比当事人还要喜悦，他们故意问那新娘子：“今天是什么日子啊？你见到这位帅哥开心吗？”或许在这之前，他与她一次未曾见过，直到结婚的当天，他们才第一次见面，彼此喜欢着，一生便确定下来，这便是欢合了。

接着便是戏问新郎了：“今天是什么日子啊？你见到这位美女高兴吗？”这令我不禁想起现今的婚礼中司仪采访新郎新娘的环节。欢合，男女之间的，是一生中最重大的事。但快乐喜悦却是大家的，以这样曲笔写新婚之乐，更显俗世里的欢合之好。

“薪”指柴火，“楚”也是指柴火。所谓 “束薪”、“束刍”、“束楚”实际上反映了上古婚姻的“亲迎”之礼和“燎炬”之俗。在古代的唐地迎亲的风俗中，有两个环节：一是亲迎，一是燎炬，都需要点燃柴草，为照明和庆贺。把柴草捆的更紧一些，是为了燃烧时火焰旺盛，升腾更高，这些都是要提前准备的。古代娶妻之礼，经昏为期；周礼因袭旧俗。在婚礼的过程中，除了新郎和迎亲的队伍要打着火把，还要在自家的庭院中燃起篝火，火光通明，众人聚而欢之，尽显喜庆气氛。

首章为女性伴舞之女声部合唱的“戏新妇”之辞,次章为男女集体伴舞之男女二声部大合唱的“戏新夫妇”之辞,卒章为男性伴舞之男声部合唱的“戏新夫”之辞,全诗构成了一部多声部、多角色的爱情交响曲,成为后世“闹新房”诗歌之祖。

所谓“三星”即“参宿”,为晋人观天象以计时序之辰星,诗人正是通过“三星在天”乃始见于东方；“三星在隅”夜久而东南隅；“三星在户”户必南出，时已至夜半。三章合起来，可推知婚礼的延续时间，时间由黄昏而深夜之移,极力渲染“闹新房”场面之盛。

后四句是则是闹洞房的人以玩笑的话来调侃这对新婚夫妇：“今夕何夕，见此良人（粲者）。子兮子兮，如此良人（粲者）何！”这四句的发问者就是闹洞房的人调侃祝之语了：故意打趣地问他或她在这千金一刻的良宵，见着自己的心上人，将是如何亲昵对方，尽情享受这幸福的初婚的欢乐。其中特别是“今夕何夕”之问，含蓄而俏皮，表现出由于一时惊喜，竟至忘乎所以，连日子也记不起的极兴奋的心理状态，对后世影响颇大，诗人往往借以表达突如其来的欢愉之情，特别是男女之间的情爱。语言活脱风趣，极富有生活气息。