晨间日记2019 9 7热闹却不及梁羽生小说流传深远的金庸小说—

晨间日记2019 9 7热闹却不及梁羽生小说流传深远的金庸小说——得到贾行家武侠课笔记之二十说金庸：为何全球华人都爱他？

今天的思考题是哪些传统文化是读了金庸后才接触的。我的历程正好相反，妈妈喜欢看越剧，她看的时候带着我，我看83版《射雕》是爸爸带我看的，那时候我念小学一年级。

一看那个画面，美的说，然后跟越剧一样，是古装的好看的剧，当看到16开版面，奶黄色的，跟《今古传奇》差不多装潢的原著，就觉得小说既有越剧的感觉，又可以认字，一篇看下来不吃力，字典放在旁边也没怎么用，还觉得很有成就感呢！

然后爸爸还因此骗了我十多年呢，因为一直带我看《射雕》，还从《射雕》看到了《神雕》，结下了兄弟阶级般的友谊，有一回妈妈不在家，让他做饭给我吃，他做蛋炒饭，叫我过去打蛋，还指挥我挑剔我，说我这里打得不对，那里没打好，把我弄得手酸死了，累得不行，他还当好人，让我放下，在旁边看着，一边做蛋炒饭，一边跟我讲解，还说，别以为只有妈妈会做好吃的饭菜，他也不差的。

那时候我觉得这是世界上最好吃的蛋炒饭，对爸爸佩服得五体投地，充满了崇拜和尊敬。

后来才知道，不会做饭的人都会弄蛋炒饭，方便，省时，还有营养，那是偷懒不密之传，他教我怕是为了有朝一日，我可以做饭给他吃。

偏生那时候我看了会做饭的黄蓉，还羡慕得不得了呢，没想到带我去录像厅，看别人看不到的好剧的爸爸，也会这么调皮，也不知道是不是受了金庸的影响。

做饭也算是传统了，从古至今谁不要吃饭？有故事，能传承的，都算文化呀！

虽然是好多年后我才发现爸爸隐藏的心思，可那时不想那么累，觉得还是看越剧省力，还美丽，记得那时候正好电视里举办华东六省一市戏曲演出，我就觉得金庸的作品跟越剧有相通的地方。

而爸爸说，金庸笔下虽然写到了苏州评弹，可是真正苏州评弹的魅力远比他写得美。又告诉我，如果接触了苏州评弹，不但懂得人情世故，连语言组织能力都会加强，会很懂得说话。

结果接触了苏州评弹，用评弹的思路去理解和解构金庸作品，感觉其乐无穷。不是因为金庸，才接触了传统文化及文艺，而是它们一直就在，无论有没有金庸，它们也一样美丽动人。

记得《鹿鼎记》里有一个情节，是韦小宝见陈圆圆，这是我最近在写《七剑下天山》回评里提到的，因为《七剑下天山》也有吴三桂，还有冒辟疆，而陈圆圆还和董小宛争过冒辟疆呢。我还因为梁羽生作品《七剑下天山》去看了冒襄所著的《影梅庵忆语》，说实话，到底是才子，文笔真美，可看了要骂人。

董小宛是生活所迫不得已沦落风尘，而冒襄却是一个真正的婊子，他在弱者面前一副贡高我慢的样子，真让人觉得还是接受《七剑下天山》里董小宛被抢进宫去的传说比较好，省得被软刀子活活折磨至死。

闲话不说了，言归正传，韦小宝无论到了哪里，三句话一说，辣椒妈妈的腔调就出来了，陈圆圆是哪里人？秦淮八艳，不就是韦小宝家乡那边的吗？那么他们在云南平西王府相见，不就应了“他乡遇故知”吗？还要加一个状语“千里”，那是千里他乡遇故知。而《圆圆曲》是弹琵琶唱出来的，那应该是苏州评弹的曲调了。只是金庸在丑化扬州文艺，扬州的说书也是非物质文化遗产，现在听到的人也不多了。

说到苏州评弹呀，昨天我还拟了用苏州评弹唱《萍踪侠影录》里那首“谁把苏杭曲子讴”的诗呢，过两天自己录一下。

要得到平台为了我这么一个贪玩的念头就开设音频留言，有点不现实，万一有人骂人怎么办？要是借着别人的字眼，不露痕迹，凭实力回击似的骂人，倒是好像在腰眼里被打了一拳，笑得直不起腰，那倒也无妨。就怕没事乱骂，增加得到工作人员的负担，工作人员愿意服务，可也不是这么被折腾的，省点力气，留着精神看梁羽生作品不是很好吗？

我就打算学唐晓澜似的放下，人家认输都不含糊，我也只是放下一个小心愿而已，再说现在这个心愿，还不成熟，还有破绽，还有bug，会被攻击的！

去年我在写《散花女侠》的评论时，需要引用前传《萍踪侠影录》的情节，于是在脑子里梳理了一遍。

还真别说，金庸笔下有一个“芙”字的女子，总是那么纠结，郭芙，纪晓芙都这样，过日子千万别找这种人，这种人在书里好看，到了现实中要快跑。

梁羽生笔下也有一个女子名字里有一个芙字，是江晓芙，人家那是可亲可近可爱得很，遇到爱情，她不是盲目的作，而是动脑子的，下定决心了，面对诱惑，是有有方案应对的。

比如说，《不谓侠》逍芙恋里那个经典的镜头，说是经典，是因为经常被剪辑应用，这样难道不能提前算经典？

那个镜头语言确实运用得精致有品质感，那是一个酒坛飞到杨逍面前，对了，也不知道什么酒坛，比一般意义上的要小巧，难道是迷你型的？会不会算限量版呀？

酒坛飞到，镜头是静止的，然后杨逍的头一侧，斜倾30度角，符合美学，难怪把萝莉们迷得不要不要的，镜头语言是在推波助澜。然后杨逍的手一抬，这还是算中慢拍的镜头，显得特别细致。

接着他的手一紧，酒坛由颤动变为崩裂，这一下由小见大，像是天崩地裂，山洪暴发一般，场面感十足。

这类镜头动静，远近结合，是炫目中带着艺术感的。

之所以写到这一段，因为要向巴黎卢浮宫艺术课的程珺老师致敬，我是参考了她的课程写出来这一段的，现在贾行家老师在得到平台知名度很高，APP上一拐弯就可以看到他的名字，而西方艺术课的严伯钧老师课程时间比较长，相形之下，程珺老师的课干货度也高，可课时不长，名气也暂时不如前两位，我个人感觉对她不公平，她的内容非常有品质感，只是听课时，我与思考题在那个当下不同频，而现在出现了心理学里的“再现”感，那么提一下而已。

再说江晓芙吧，如果遇到上述视频带来的诱惑感，她采取的态度是敬而远之，是个在思想上非常独立的女子。

而且她还有趣，在她的婚礼上有人捣乱，可是金世遗的儿子金逐流正好出道，他正要去拜访师兄江海天，既然江海天嫁女，他就代表父亲去表示祝贺。

当金逐流打退强敌，江晓芙知道他是师叔，而且由于金世遗和徒弟江海天是同一天当新郎，江海天的女儿江晓芙还比金逐流大，她才不甘心把金逐流叫得太大，所以她叫小师叔。

叫是这样叫，不过她真的把金逐流当自己人，是意气相投的小伙伴，毕竟年龄相仿自来熟。

江晓芙就当着小师叔的面半是调侃半是认真的说事儿，她的两个师弟李光夏和林道轩各有心上人竺清华和上官纨，这些故事事详见梁羽生先生著作《风雷震九州》，可是江晓芙成婚，两个心上人应该来的却都没到，两个师弟心里着急，嘴里不能说，那是虐杀单身狗的节奏，他们还只不过暂时是单身狗而已，至于这么被虐吗？

而他们没说出来的话，全让师姐在小师叔面前说出来了，两人红着脸不说话，却也在笑，毕竟是事实呀！

江晓芙是特别率真有生活气息，而《侠骨丹心》这本小说有趣就有趣在，一开始是江晓芙的婚礼，然后女主史红英除了是绯闻最多的女主，还是参加婚礼最多的女主，难怪叫史红英。

在史红英最后第二场婚礼时，她最后一场婚礼是和金逐流的，从此再也没有提到过她参加婚礼，后来她女儿金碧漪嫁给张丹枫的隔世传人孟华，那一场婚礼没有明写，就跟金庸斜逍芙恋那个重要时间点一样，将真事隐去。那是金庸胡闹，他就喜欢把比较得意的人物，一开始写得很坏，比如夏雪宜，令狐冲。

梁羽生就比较厚道，让人放心，没写是因为不是重点。只是在史红英最后第二场婚礼中，其实是金逐流在婚礼上抢新娘，江海天那群弟子全出场来打群架，江晓芙也出来帮小师叔抢亲，人家还小看她，拿不下她呢！

她的脑子和《散花女侠》里的女主于承珠有得拼，于承珠是在父亲去世后，依靠智慧独立择婿，她选中的夫婿，其实也是她日后要过的生活，是一种价值取向，那位贵婿叶成林，那是去同质化能力很强，偏偏人又质朴真诚，是潜藏富翁的人选。

这篇评论曾被微信公众号“梁羽生家园”推出，也被“华文武侠”刊登，也参加了兰翎杯武侠征文赛，还得到第一名。

看梁羽生的书会学到东西，诗词歌赋，琴棋书画，而看金庸的书，对于坑蒙拐骗之类的坏事会无师自通，他教不出好东西的，比如祸移江东，看到谢逊嫁祸他师父的情节，我都心痒痒，琢磨着什么时候干坏事时，把老师带上，怎么也要留老师的名，留个脚印呀！不坑几个老师，人生太没乐趣了。

说到师徒关系，梁羽生笔下非常纯真，武琼瑶替白发魔女教训武当派掌门，要他们三个鼻孔眼，多出这口气！厉胜男和孟华是隔世弟子，人都死了那么多年，还有人记得，还接过接力棒，这该多有福报呀！

那么金庸笔下呢？平心而论花样是多，别人想不出的，他想得出来，坑徒弟没商量的岳不群，戚长发，临死还想害徒弟的《白马啸西风》，谢逊师徒那是血淋淋的，不提了。

就连杨过，一生的倒霉可以说全跟师父有关，把人家可以凭颜值蹭流量的阳光俊美少年，愣是逼上了励志实力的路线，如果有选择，他恐怕也未必愿意。

他第一个师父是黄蓉，一见他就坑他，有机会还坑他，坑不死算他行，不坑是她不对；第二个师父是赵志敬，一见他就阴损他，接着是小龙女，那么对他算不错了，偏偏惹出大麻烦的也是她，师徒相恋，惊世骇俗。杨过也倔强，他非但没觉得错，还要让大家承认这场不伦之恋。所以看他十六年后做的事情，其实每一件都有目标感，他要的就是以功德以实力换取认可。这也就是为什么后来郭襄会找不到他的原因，郭襄等于是他破禁忌之恋事业蓝图的破坏者，她再出现会起破坏作用的。

杨过是非常吃力，梁羽生笔下著名的破禁忌之恋张丹枫和云蕾也是破禁忌之恋，当然也不省力。

可是和金庸不同，金庸的作品是看过了，就热闹一阵子，也经不起细究。而梁羽生的作品中起码有三层架构，结构非常美。

张丹枫和云蕾是仇人相恋，因为张丹枫的父亲张宗周把云蕾的祖父云靖害得很惨。

我在书评里就提出，单单张宗周和云靖就有三种不同的象征，首先云靖是忠臣，而张宗周是汉奸；其次文化上有对应，苏武牧羊，云靖就被逼塞外牧马二十年，这里的云靖就影射苏武，而张宗周呢，影射的就是生为别世之人，死为异域之鬼的李陵。再次就是两人的思维，其实在看《新水浒》时，我就喜欢看奸臣害梁山好汉的戏，因为被害的好汉都是一根筋到底的思维，而奸臣少说也有两把刷子。

这里也一样，云靖是士大夫的忠诚迂腐，其实他的死也是信仰崩溃，再看张宗周，他是瓦剌左丞相，他和儿子张丹枫都是系统性思维。张丹枫破局也是用系统性思维，当然他还德邻不孤，总有贵人相助。

也许从表面上看，杨过更为英雄，可是细究一下，不免发现杨过的匮乏其实是草根出身，他在文化上非常匮乏的，而张丹枫是相国公子，出口成章，腹有诗书气自华，他的文化气质让他有别于草根，别人一见就觉得是自己人，不会碰到不属于他的苦。所以知识服务世界，知识改变命运，从此也可见一斑。

而且张丹枫祖籍苏州，听过苏州评弹的人，会觉得受山温水暖江南文化熏陶的人，就该如张丹枫那样。

比如说出了错吧，上海评弹团的秦建国先生在书目里就说，他也出过错的，他有两档书，一档是《玉蜻蜓》，一档是《白蛇传》，这一天在说《玉蜻蜓》，可开口就错，他开口说许仙，许仙是《白蛇传》里的人物，怎么可能出现在《玉蜻蜓》里呢？既然错了错了，就将错就错，他继续说，许仙来到法华庵外大叫，还我娘子。这时法华庵出来一个老佛婆，告诉他，你的娘子在金山寺，你跑错人家了。

这时秦建国先生强调了一声，是许仙错了，不是他错了。于是许仙也说，跑错了，那么我去金山寺，你们接着开始吧，接下来就进入了《玉蜻蜓》的书戏里，把错误过渡得生动有趣，还出现了戏剧性效果。

既然都可以用人工外力改变人的本能，可是人本身接受吗？接受的程度也有深浅之分，而且人的本能反应就不是原始状态的单一反应，既然已经不是出厂装置，被安装了不同软件，那么流量不足，程序卡顿起来，出现短路，或者跑错人家的反应，也不是不可能呀，那要看那个当下是什么情况了。

所以呀，看金庸的书是可以带来快乐，可是金庸只是生活的一小部分，生活自有它的精彩！