【传习录读书札记140】面对疾病

作者: 乐德乐 | 来源:发表于2022-05-12 06:00 被阅读0次

    《传习录 中 》 第194条

    九川卧病虔州。先生云:“病物亦难格,觉得如何?”对曰:“功夫甚难。”先生曰:“常快活便是功夫。”

    在赣江时,陈九川生病了,不能起床。

    王阳明问他:“格”病不是一件容易的事,你觉得怎么样?

    陈九川答:“格”病的功夫很难。

    王阳明说:“保持快乐便是功夫。”

    格物之物,就是“事”。王阳明举例最多的事就是孝,孝心是良知,温凊定省是孝行。但是,如果温凊定省只停留在形式上,那就不是真正的孝。如果孝心发自内心,温凊定省就是自然而然的,而不需要每天刻意提醒自己要去完成这四件任务,温凊定省也不是孝的全部。天性是心之本体,是心的主宰,天性体现在双亲身上就是孝,即见到双亲,便生孝心,同时便有孝行,这才是良知。

    对生病这件事来说,也是一样。生病对心来说,也是外物。生病会给人带来身体上的痛苦,进而产生负面的情感和情绪。这些是另一种形式的私欲,病发而不和,就是不合乎那未病之时的中。但是无论病与不病,良知都是那么一个,病时的状态是已发之状,能够保持“常快活”便是合乎中,不能“常快活”便是不和。

    可见,“常快活”也不是外在的功夫,良知具备,生病时自然能够保持快乐,刻意挤出笑脸,不是致知。“格病”就是在生病这件事上去磨练,去体会良知。

    王阳明一生多病,一出生就身体孱弱,疾病伴随了他的一生,带病理政、带病剿匪、带病教学。王阳明好像从来不把生病看作一件事,史书上很少有他如何与病魔斗争(也许应该说相处)的记载。王阳明从广西返回家乡绍兴的途中,病情发作,死于船舱之中,临终之前,弟子们含泪问他有什么遗言,他笑着说:“此心光明!”

    他的一生是“常快活”的一生,岂止只是生病的时候,身陷诏狱、遭受廷杖、谪居龙场,王阳明始终都是一身浩然之气,富贵不淫,贫贱不移,威武不屈,从不长吁短叹、怨天尤人,仰人鼻息。

    我们不是像王阳明那样的圣人,自然很难做到像他那样“常快活”。但是,面对疾病的态度和言行,其实体现的是一个人的生死观,但愿我们都能从容应对。

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