斯宾塞《第一原理》:进化论【下】
其次，“效应是会倍增的”:一个原因能够带来各种各样的结果，使世界产生各种各样的差异。玛丽王后说错的一句话【法国国王路易十六的王后玛丽·安托瓦内特加冕为王后时，法国正闹饥荒，国民粮食匮乏，于是大臣向王后报告:“法国的百姓没有面包吃。”王后调侃似的回答:“为什么不让他们吃些蛋糕呢?”这句话后来广为流传，成为指控王后生活腐化、脱离民众的证据。】、埃姆斯电报的修改【1870年，普鲁士国王威廉一世给俾斯麦一封电报，但俾斯麦接到电报后，删改了其中的一些内容，并在报上公开发表。此举加剧了普法矛盾，不久后法国对普鲁士正式宣战。】，或者萨拉米斯的一阵风，都能在历史上发展无穷无尽的作用。
再次,“隔离”法则的存在:一个相对同质的整体被驱散，进入不同区城、由于被不同环境塑造，而成为不同的事物。
比如，根据各地方的特点，英国人变成了美国人、加拿大人或澳大利亚人。
因此，自然力便通过这些方式创造了五彩缤纷的进化世界。
最后，也是必然的一点，即“平衡”的出现。
在阻力的影响下，任何运动或迟或早都会停止，任何有节奏的振动在频率和振幅上都会减弱(除非受到外力的作用)。
行星的运行从主轨道降到次轨道:随着时间的流逝,太阳光的热度和亮度会逐渐减弱;地球的旋转会因潮汐的摩擦而减慢。
应该说，今天的地球是一个充满生命运动的地方，它孕育的无数的生命在此繁衍生息。
但终有一天，地球的运行及其各部分的发展会渐渐放慢;我们的血管会干枯，血液会变冷，血流速度也会减慢。
匆匆忙忙的时代成为历史,我们就像一个行将灭亡的种族，梦想涅槃，期待天堂。
接下来，我们思念那能让我们永远休憩的天堂，而不是绞尽脑汁地活下去。
再接下来，平衡迅速被灭亡取代，这就是进化的悲惨结局。
于是，社会瓦解，人民外迁，城市变成一片黑暗的穷乡僻壤，人们又陷入贫苦的生活。
而面对分崩离析的社会，政府无力挽回局面;在混乱的社会里，人们甚至会忘记往日的太平。
个人也是如此:破坏力量征服整合力量，和谐的生命便趋向混乱死亡。
地球就像一个乱作一团的剧院，上演着一出腐朽、悲伤的剧目，主角便是那不可逆转地走向退化的地球能量。
而地球将回归尘土、星云-——-地球的发源形态。
因而，进化与灭亡的循环是完整的，循环会重新开始，循环是无休无止的，但结局永远不变。
而死亡是人生的必然，人类应该“铭记死亡”，出生是衰老和死亡的序曲。
斯宾塞的《第一原理》就像一出宏伟的戏剧，娓娓道出星体、生命、人类的兴盛与衰败、进化与灭亡，它是一出悲剧，这出悲剧可以用哈姆雷特的话作结语:"余下的就是沉默。"
而面对这样的生存结局，那些在信念和希望中成长起来的荟芸众生纷纷表示反对，也是可以理解的。我们知道，人终有一死，正因我们无法左右死亡，于是我们更愿意关注生命。
在斯宾塞身上，我们可以看到叔本华的影子，两人都认为，人类的努力是徒劳的。
因此，在斯宾塞事业成功的终点，他发出了人生不值得一活的感叹。
斯宾塞他有着哲学家的通病:看得太远，以致无法看到现实中一切拥有美丽色彩和线条的东西。
不过，斯宾塞懂得，如果一种哲学只讲平衡和死亡，不涉及上帝和天堂，它便得不到读者的青睐。
因此，在《第一原理》第一部分的结尾，他凭着非凡的雄辩力和激情捍卫自己的权利——他发现黑暗真理的权利。
如果一个人自认为发现了最高真理，但由于担心自己的发现太过超前，而在决定是否说出来的时候犹豫不决，那么,他可以从客观的角度审视一下自己，以打消疑虑。
他应该记住，观点其实就像一个媒介，一个人可以通过这个媒介对外在的安排进行调整，使之适应自己的性格，而且，他的观点也是该媒介的正当组成部分。
他的观点是一个单位的力量，它与其他的力量结合在一起,便能形成一股强大的力量，社会变革便源于此。
如此，他便会知晓，他可以以恰当的方式将自己内心最深处的想法表达出来，然后任其发挥影响。
当然，他的这些想法，他对某些原则的支持，或是对某些原则的反对，绝非无中生有。
他，以及他的一切能力、抱负、信念都不是偶然的，它们是时代的产物。
他既是过去之子，也是未来之母。
他的想法就像他生育的孩子,不应随便对待，任其自生自灭。
他像其他人一样，可自指是无数媒介之一，"未知的原因”通过这些媒介产生作用。
当“未知的原因”在他身上催生一种信仰，他便可以宣称自己皈依这一信仰，并将该信仰付诸实践……
因此，智者并不把自己的信仰看成一种偶然。
如果发现了最高真理,他便会毫不畏惧将之公之于众。
只要认识到这一点，不管后果如何，在这个世界上他扮演的角色便是正当的。
如果他的变革目标能够实现:当然很好，如果不能，只要差强人意，也很好。
确实，这番言论非常斯宾塞。
我是 @别具一格格，爱文字爱分享爱创作。
正在码字创造人生，
岁月孤苦，唯热爱可抵漫长，
期待与你相遇，学习，进步与成长。
喜欢记得点赞收藏，我们下次分享见。
期待关注，让你每天收获一篇优质文章。
网友评论