【申10:1/22节】“那时耶和华吩咐我说：‘你要凿出两块石版，和先前的一样，上山到我这里来，又要作一木柜。你先前摔碎的那版，其上的字我要写在这版上，你要将这版放在柜中。’于是，我用皂荚木作了一柜，又凿出两块石版，和先前的一样，手里拿这两块版上山去了。耶和华将那大会之日、在山上从火中所传与你们的十条诫，照先前所写的，写在这版上，将版交给我了我转身下山，将这版放在我所作的柜中，现今还在那里，正如耶和华所吩咐我的。（以色列人从比罗比尼亚干（或作“亚干井”）起行，到了摩西拉。亚伦死在那里，就葬在那里。他儿子以利亚撒接续他供祭司的职分。他们从那里起行，到了谷歌大，又从谷歌大到了有溪水之地的约巴他。那时，耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜，又侍立在耶和华面前侍奉祂，奉祂的名祝福，直到今日。所以利未人在他弟兄中无份无业，耶和华是他的产业，正如耶和华你神所应许他的。）“我又像从前在山上住了四十昼夜。那次耶和华也应允我，不忍将你灭绝。耶和华吩咐我说：‘你起来引导这百姓，使他们进去得我向他们列祖起誓应许所赐之地。’”“以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性侍奉祂，遵守祂的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华你的神。耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。因为耶和华你们的神，祂是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。祂为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。你要敬畏耶和华你的神，侍奉祂，专靠祂，也要指着祂的名起誓。祂是你所赞美的，是你的神，为你作了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的。你的列祖七十人下埃及，现在耶和华你的神使你如同天上的星那样多。”
耶稣是谁：祂是配受一切敬拜，侍奉，赞美之大而可畏的神，也是垂听人祷告，大有能力，不受贿赂，为寡妇伸冤，怜爱寄居的主，救主基督耶稣，教会的无上元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西复述第二次山上领受法版，亚伦离世，利未人是神产业与向选民与众聖徒所要的是什么等；许多宝贵之真理信息.。
实际应用：求主基督耶稣保守我的心，一生隐藏在祂大能宝血的遮盖之中，藉着聖灵约束管理我的生命，凡事都遵祂而行，在祂的里面建造，根基稳固，爱祂的心越发加增，直到那日。
归纳纲要：一
《论从神领受与听祂要求》
（申10：1/22节）
一：论摩西再次山上领受神法版
（申10：1/5节）
二：论亚伦离世承接聖职与产业
（申10：6/9节）
三：论摩西神前为选民祷告蒙允
（申10：10/11节）
四：论神对蒙救赎选民生命要求
（申10：12/18节）
五：论神选民当对祂存敬畏的心
（申10：19/22节）
例题：二
《论救赎施恩选民的神》
（申10：1/22节）
一：论聖约的生命主权一切属神
（申10：1/14节）
二：论掌管全地至大与可畏的神
（申10：15/17节）
三：论祂是按公义而行的拯救者
（申10：18/19）
四：论祂是按主权赐福的至高者
（申10：20/22节）
例题：三
《论神家里的忠仆摩西》
（申10：1/22节）
一：论上聖山领受第二块的法版
（申10：1/5节）
（一）论第二块法版放入约柜之中
（表明第一块下山己被打碎了）
（二）论在这里被提到是一个柜子
（表明用来放置第二块的法版）
二：论利未的被选出亚伦的被废
（申10：6/11节）
（一）论比罗比尼亚干起行亚伦死
（表明以利亚撒接替亚伦聖职）
（二）论在约巴拉将利未支派选出
（表明扛抬约柜又侍立在神前）
（三）论不按时间次序按属灵次序
（表明兴起利未支派代替选民）
三：论神向以色列人的挑战呼应
（申10：12/22节）
（一）论神向百姓的呼召敬畏真神
（表明尽心尽性侍奉祂为得福）
（二）论如何去爱神除去心里污秽
（表明真爱神就遵守祂的命令）
（三）论要作个顺服不忘神恩的人
（表明生命里敬畏神一生侍奉）
例题：四
《论选民成为侍奉神的百姓》
（申10：1/22节）
一：论摩西第二次上山四十昼夜
（申10：1/11节）
（一）论摩西復铸法版与铸造约柜
（二）论立以利亚撒代替亚伦聖职
（三）论利未支派归属耶和华为聖
（四）论四十昼夜神再坚定祂应许
二：论见证神是如何的一位真神
（申10：12/18节）
（一）论天和天上的天不足祂居住
（二）论地和地上所有的都属于主
（三）论神至大能力可畏却拣选你
（四）论非因选民的义而是神恩典
三：论怜爱寄居勿忘下埃及经历
（申10：19/22节）
（一）论选民要体恤邻舍有寄居心
（二）论选民敬畏神要全心侍奉祂
（三）论神是配受一切的敬拜赞美
（四）论赐福选民多如天上的繁星
(申10:1/11)聖徒属灵生命；摩西再上山；我们常常以为，若真实感受神的同在，我们的生命一定会活得更精彩、更加合神的心意；又或者，如果我们像以色列人一样，看见云柱火柱日夜在旁，就更容易跟随神。摩西回忆第二次上山领受十诫的片段，叫我们反思属灵经验是否会改变我们。摩西比所有人更亲近神，更亲身领受神赐下的法版。不过，看见百姓的叛逆，他也耐不住性子，摔碎了第一对石版，要神重新写上（申10:2）。在这事以后，摩西更小心保存法版了。他在这段回忆中，特别加插了祭司和亚伦的职责，就是希望以色列人明白保存法版的安排（申10:6-9）。即使仍在山上的时候，摩西也再一次为百姓代求，上次下山时的怒气似乎都已转化成对百姓的关心（申10:10）。摩西虽然曾在山上与神相会，但他跟我们一样，也有不耐烦的时候，从他击打磐石出水就可见；以色列人亲身经历神迹奇事，也不保证他们懂得敬拜神。惟有认真领受神的诫命，我们才懂得与神同行。所以，弟兄姊妹们，与其追求非凡的属灵经验，不如认真遵行神的诫命。「耶和华吩咐我说：『你起来引导这百姓，使他们进去得我向他们列祖起誓应许所赐之地。』」（申10:11）（申10：12）洁心爱主，「耶和华你神向你所要的是甚么呢？」我们有时送礼物给人，会弄错了时间，对象。盛夏送人重裘，严冬送人罗扇，多半不会有人欣赏；有时男女老少送的混乱了，还会使受者以为是有意的侮辱。人的错误是常以为自己能给神甚么，却没有先弄清楚神所要的是甚么。这不是好笑的事，是严重的问题。摩西在将行完人生道路的时候，向他所领导的群众说：“以色列啊！现在耶和华你神向你所要的是甚么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性侍奉祂…为要叫你得福。”（申1：12/13）神所要的是听命遵行。神叫摩西凿出两块石版，神亲自用指头写上了十条诫命律法，该是何等神聖的。但是，当摩西从何烈山下来，看见以色列人在开拜金牛犊大会，就发烈怒，把法版摔碎。（出32：19；申1：2/3）若不肯听从神的话，空有法版何用？神并没有责罚摩西，只吩咐他另造法版，神自己重新写过，要祂的子民遵行。神所要的是真实侍奉。“耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜，又侍立在耶和华面前侍奉祂，奉祂的名祝福”（申1：8）。真实的侍奉，是以耶和华为产业，为最爱的。神所要的是完全信靠。神不是在地上寻找好人，看人有甚么长处，如果那样，祂必然失望。神知道人的情形；但祂“喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。”（申1：15）神所要的是清洁的心。“你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。”（申1：16）人的问题是心里污秽，神不能住在里面；必须清心，才可以见神。神所要的是专爱侍奉。人的问题是爱在神以外寻求倚靠；但神要我们专爱祂，专靠祂，侍奉祂。因为惟有祂是可靠的，惟有神能赐福，祂所要的是祂的子民得福。（申1：20）人不能给神甚么，因为我们所有的都是从祂而来，祂是万福之源。几百年之后，神再藉先知说：“耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。”（弥6：8）只有专爱神的人，才可以与神同行，遵行神的旨意，在地上过公义的生活。（申10： 18「祂为孤儿寡妇伸冤。」在东方的城门，每早有法官坐在那里，接受诉讼者的呼求。土耳其政府以「城门」为法庭的名词，寓意就是在此。对聖经作者来说，神在暗处不住地看顾着属祂的人，答应他们的呼求，也为无辜及被欺压者伸冤。个人的吁求；大卫、耶利米以及其他受苦者，都向祂申明苦情。他们并不呼求报复，却求伸冤。这两者是不同的，前者是无情的，后者却是合乎情理，予以维护。当我们遭受误会或欺压，不要辩护，或自己理论。只要静静等待，直等到他悔改。立刻到公义的主面前，求祂指正与维护，祂必将公义显明，好似午正的阳光。当聖徒去诉诸法律，要保持自己的尊严，结果反而失去。你越柔弱，越有把握得主的公义。教会的吁求；主为教会伸冤，对付她的仇敌。在祭坛下有殉道者的呼声：聖洁真实的主啊，祢不审判住在地上的人给我们伸流血的冤要等到几时呢？在我们看来，时日已经耽误很久了，但是祂并不纵容罪恶，因为祂是信实的，求主赐给我们白衣，我们仍要等候！神吩咐摩西又制两块石版，将十诫重写在上面，于是摩西再下山将法版放在约柜中。这里附记亚伦死于摩西拉地区，民数记则记死于何珥山，乃在区内（民20：28，33：38）神再一次说祂的要求就是要以色列人敬畏祂、遵行祂的道，爱祂并尽心尽性侍奉祂，遵守祂的诫命律例。这里再一次提到神爱他们，神赐律法给选民皆出于爱（申4：37，7：7/8、13，10：15，23：5，32：2/3）。神的要求是爱祂（申5：10，6：5，11：l、13、22，13：3，19：9，30：6、16、20），人能遵守神的诫命也是因为爱祂（申7：9；约14：21；约一5：2/3），人若不爱神就不能遵守祂的诫命，爱神的人就乐意遵守神的命令（诗119：14、20、35、4O、47、48、72、97、103、1ll、113、127、162、165、174），因为祂的话实在甘甜、宝贵、奇妙（诗19：10，119：18、72、103、129、164节）哈利路亚！
祷告：满有怜悯，满有慈爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢奇妙的恩典与救赎的旨意，藉着摩西所启示见证出来，表明人纵然有失信，而祢仍可信，因祢不能背乎祢自己，藉着摩西二次山上领受法版与制造约柜的命令，使我们看到谁都不能拦阻祢救赎的旨意，亚伦的离世，以利亚撒的聖职的接续也见证祢是大而可畏，轻慢不得的神，祢也是一切侍奉祢之利未人的产业，与杯中的份，让我们今天也定睛在祢不变的应许之上，我们宣告所有的好处都不在祢的之外，祢是垂听人诚心祷告呼求，要人有怜悯体恤寄居者的心，不忘记自己也曾埃及地寄居过，祂向选民所发的怒气不过是转眼之间，因祂的恩典是一生之久，祂配受你我一生永远的敬拜与赞美，高举，尊崇！愿把荣耀都归与三一的神！直到永永远远！世世代代！阿们！
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