我的朋友，你能掌控自我状态？清晰的描绘出性格颜色？也许你会摇摇头，保持沉默。大多数人在自我平衡中摇摆，认定自己性格是模糊的，复杂的。单纯对你我，已是件奢侈的事。
状态无比重要。每天在马路上、地铁上、课堂上、会议室，你都会看到这样的人和这样的场景，疲惫而没有生气的人们规律的开始和结束每一天，他们之所以迟钝，为了有力气生活下去。有人会解释，谁不是面临着重重负累，情绪充满了忧虑悲伤，用迟钝掩饰伤痕，确保能够再艰难的迈过此刻，那些为赋新词的人更多是因为年少。所以，偶尔看见孩子蹦蹦跳跳走过，阳光顿时变得温柔。
我们依然知道，状态无比重要。所以活在当下，是很多人的口头禅，是他们对生活平衡的期望。
帕斯卡在《幸福箴言》中说：“有人不理会丧失自我，不会面临永恒悲惨的危险，这是违反天性的。在所有其他事情上，他们则大不相同：他们担心区区小事，能预见到和感觉到这种小事，那个人为失去官职，或为丢掉面子，而日日夜夜愤怒、绝望，就是他明明知道将在死亡中失去一切，却没有一丝一毫的忧虑和悲伤。看到一个人，还有他的心，对微不足道的事物如此的奇怪麻木，真是可怕。这是一种不可思议的魔力，是一种被无限的力量支配着的超自然的迟钝。”
可是，我们不能够返回成为孩子。
人要回归自然。世间每份银两都标注有代价，只要你需要，就要付出情绪、体力、感情、荣誉，都需要看淡当下，接受莫名苦楚，所以的过来人都会告诉你说，容忍是生活的不二法门。即便你下定决心跳出去，可还是有人会牵绊你，告诉你，谦卑的人有福，且看最后结果。结果就是尘归尘、土归土，或许什么看不见，或更愤懑的事实。
对此，斯多葛的应对之策是想象死亡，人和事物的必死性造就了不变的平等。无论是帝王还是奴隶，最后都要走上这条不归之路。无论是芝诺、塞涅卡，还是爱比克泰德都有大段的描述。可是，马可·奥勒留在生死终末论述上，最具有特殊性。
他的论述没有死亡过多的陈述，没有对死亡作浪漫主义的想象。在他看来，好好地生活就是不惧死亡，不把死亡当作外在之事。所有这事情都只是使你回归自然，他用另外一个词来表达这种自然状态，回归单纯。
单纯才能幸福。石敏敏老师说：“平静是什么？平静是一种单纯性；自我的一致性是什么？是一种单纯性。奥勒留把斯多亚学派对平静或者说不动心的理解推进为一种单纯性，这使得斯多亚学派的古典情怀进人更高的阶段。
真正的理性是什么？就是单纯性，就是不抓住生命的繁复和斑斓。生命的繁复和斑斓不能够企近单纯性，单纯性却能够抓住生命的繁复和斑斓。我们总要明白，我们拥有的只是一小段的时间，永恒是虚妄，未来也是虚妄，学习满意地旅行也乐于满意地结束旅行。后者比前者更为重要，正是后者才使前者成为可能。我们是否总是满意于结束旅行呢？这是我们生命是否驻留在单纯的试金石。”
对大多数人，单纯不是生活的目标，宁静也不是，幸福是，可是幸福只有在宁静中寻求，宁静只有在单纯中才能够得到。
我们如同围绕尾巴旋转的猫，最后得到的，依然回归唯一。
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