文 華落蓮成
我们不仅要看外，还要向内看，看内是自己，看我们是什么样的根机。
外界的因缘我们虽然很清楚，但是如果觉得自己根机很猛烈，不管怎么样，都可以上刀山下火海，明知山有虎，还可以偏向此山行，同样可以去做，如果我们再认清自己的根机，真的是只能老老实实念佛了。 外面的大环境是污浊、末法，自己根机不堪，只能念佛往生极乐世界。
看看经文是如何说
（1）《地藏经》
《地藏经》说：
南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。
何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。
我们阎浮提的众生，只要举止动念，只要有一个念头，有一个想法，无不是业，无不是罪，并不是说真的去打某个人才是罪。业不是说恶的才是业，善的也是。善业，如果不是解脱因，也是在六道里轮回，只是种了善因，下辈子得善果，但都是在轮回里的因果。
何况我们还造了很多恶业，杀害众生，偷盗、邪淫、妄语，百千罪状，我们都在做。 可能很多人说：“我这一辈子没有做。”
这一辈子没有做，上辈子也可能做了，而且生生世世以来，不知作了多少，要不然我们都已经成佛了，而不是在这里继续轮回生死。
（2）《净度菩萨经》
《净度菩萨经》里说：
一人一日中，八亿四千念，
念念中所作，皆是三途业。
我们一天当中有八亿四千个念头，我们的念头是很细微的，只是我们的心很粗，观察不到很细微的念头，这每一个微细的念头，皆是三途业，都是让我们在三途、在六道里轮转的念头。
（3）《悲华经》
在《悲华经》里说：
是一千四佛所放舍者，所谓众生厚重烦恼。专行恶业，如是众生，诸佛世界，所不容受。
如是众生，断诸善根，离善知识，常怀瞋恚，皆悉充满娑婆世界；悉是他方诸佛世界之所摈弃，以重业故。
我们是被一千四佛所放舍的，佛不是很慈悲吗？为什么会把我们放弃了？
因为我们业障太重了，他救不了我们。佛不会舍弃一个人的，就是因为我们的业障太重，不想见佛，就像城东老母一样，佛示现神通，但还是没有因缘，佛都是如此来救度我们，生生世世以来，一次一次地以种种神通，化现种种因缘来救我们，我们就是不知、不见、不闻，佛放舍是因为对众生没有办法了。
唯有阿弥陀佛不舍弃我们，
为我们发愿，为我们修行，
成就一句南无阿弥陀佛，
主动。平等、无条件地救度我们。
他无论我们是有修行还是没修行，
也无论我们罪福多少，
只要我们念南无阿弥陀佛，
他必定救度我们，摄取不舍。
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