9.18 子曰：“吾未见好德如好色者也。”
孔子说：我没见过喜好道德如同喜好美色的人。
这是孔子在卫国的时候，卫灵公和南子同乘一驾马车走在前面，却让孔子乘坐在后面的马车上跟随其后。按照“礼”的要求是不可以这样的，孔子因此而说了这话。
9.19 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
孔子说：就如同积土成山，还差一筐土就堆成了，要停止下来，是我自己要停止的。就如同在平地上（积土成山），虽然刚刚倒了一筐土，要继续前进，是我自己决定要干的。
这一章的意思是说：不论是学习某种知识、技艺，还是从事某项具体工作，自己的主观意志与决心最为重要。没有这颗坚定的心，什么事情都会半途而废。
9.20 子曰：“语之而不惰者，其回也与！”
孔子说：能够始终听讲而不懈怠的人，大概就是颜回吧！
意思是他听懂了，理解了，越学越觉得有意思。而其他学生没跟上来，没听懂，所以会有走神的时候。
9.21 子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
孔子说到颜渊，叹道：太可惜了！我只看见他进学向上，从未见他停止过。
这一章是颜回早逝后，孔子对他的追忆和赞叹。这么一个好学不倦，永远进学不止的人，可惜英年早逝。
9.22 子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
孔子说：小苗出土了却未开花，这样的情况是存在的。开了花却没有结出果实，这样的情况也是存在的。
这段话似乎也和颜回有点关系，可能暗含了对颜回生命短暂，未见其结出果实的无奈叹息。
9.23 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
孔子说：年轻人是可敬畏的，怎么知道后来者将来的发展不如今天这辈人呢？要是年纪过了四十、五十仍未闻道，那样的话也就不足以让人敬畏了。
四十五十而无闻焉：也有人解释为还没有传播于世的好名声，也说得通。
9.24 子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽（xùn）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
孔子说：对合礼严正的话，能不听从吗？真诚改过为贵。恭顺软语的赞美之言，听了能不开心吗？细致辨析人家的言外之意才可贵。光是听了开心而不细细思量，只是表示接受却不实际改变，我对这种人实在也没啥办法了。
9.25 子曰：“主忠信。毋友不如己者。过，则勿惮改。”
这一章在《学而篇》里出现过，意思是不要跟不如自己的人交朋友，有过失不要害怕改正。这里就不重复解释了。
9.26 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
孔子说：三军之众可以夺取它的主帅，一个普通男子汉却无法剥夺他的意志。
究竟孔子是在什么场合说的这句话，如今已不可考。
当年威震天下的马其顿国王亚里山大，在广场上来到犬儒学派的鼻祖，第欧根尼的木桶旁，盯着他说：你有什么愿望，我来满足你！第欧根尼抬眼望了一下说：陛下，您挡住了我的阳光。
敢于对权势说“不”，这就是匹夫不可夺其志。
2019.2.17
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