原文：
子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
这一章，是孔子对其学生子贱的评价。评价还挺高，“君子哉若人”，说子贱这个人啊，是君子。看出来，孔子对他的这个学生，还是赞许的。孔子可不是随便赞许人的，他可是不以个人好恶，坚持以“德”为标准的。子贱能不能当得起“君子”称号呢？那我们来看看子贱是个什么样的人。《孔子家语·弟子篇》说：“宓不齐，鲁人，字子贱。少孔子四十九岁，为单父宰，有才知，仁爱百姓，不忍欺之，故孔子大之。”并且，《吕氏春秋·察贤》中说：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。”这说明，子贱对人民仁爱，善为政。这说明，子贱当得起这个称号。
其实后面那句话更有意思，就是“鲁无君子者，斯焉取斯？”，译出来的意思是鲁国如果没有君子，那他从哪儿学来的好品德呢？这话含有什么意思？孔子自夸？夸赞自己弟子是君子，鲁国有君子，子贱是跟君子学来的，那自己是他的老师，这是暗地里夸自己也是君子？但依孔子温良恭俭让的性格，他不种那种自吹自擂的人。再说，《论语》系孔子弟子及再传弟子编纂的，要推崇孔子，不必让他自己这样自吹自捧，所以这句话能被记下来，应该是后辈弟子认为这句话有深意。那有什么深意呢？
有可能是孔子对自己所处鲁国的自豪。毕竟，鲁祖的祖先是“制礼作乐”的周公，鲁国可以说是众多诸侯国中，对周文化保存最齐全的，最能代表周文化的诸侯国。但如果是这样，可以单独一条说明，不会在这一章里利用反问句特别说明。还有深意。这时，我看到了《韩诗外传·卷八》上这样说：“子贱治单父其民附，孔子曰：‘告丘之所以治之者。’……对曰：‘所父事者三人，所兄事者五人，所友者十有二人，所师者一人。’孔子曰：‘所父事者三人，足以教孝矣，所兄事者五人，足以教弟矣；所友者十有二人，足以袪壅蔽矣；所师者一人，足以虑无失策，举无败功矣。’”据此，子贱能治理好单父，也是通过尊敬贤人，有贤人相助才能实现的。所谓“君子贤其贤”，孔子定是据此而有感而发。子贱通过亲近、尊敬贤人，向贤人学习，自己才能成为孔子称赞的君子。这说明，一个人自己主观上要求上进很重要，但同时，客观环境也很重要。子贱能成为君子，正是因为鲁国拥有一个君子群的氛围，是受到鲁国许多君子影响、培育的结果。因此，君子，也需要适合成长的土壤，也就是说，好的环境更有助于人的成长发展。
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