佛不但唯一用【大嘱累】告此世下一尊成佛的弥勒菩萨要专精、持守、传扬净土法门！千万不要舍弃净土法门令众生陷入长夜备受众苦！（世尊的唯一【大嘱累】尽显出世本怀中之本怀！）
佛还告阿难众弟子，佛灭度后，千万不要忘失念佛法门，未来众生哪怕不念佛只要随喜赞叹念佛劝念佛者皆能得遇弥勒佛乃至千佛证果！（第一义空总持无上法，在此文最后复制粘贴说明）
《观佛三昧经》：“佛灭度后。念佛心利观佛舌者。……佛告阿难。汝持佛语莫令忘失。告诸弟子。正身正意端坐正受观广长舌者。如我在世等无有异。若有众生闻此说者。心不惊疑不生诽谤。不恼念佛者。劝进念佛者。供养恭敬尊重赞叹。如是等人虽不念佛以善心故除却百劫极重恶业。当来生处值遇弥勒。乃至楼至佛。于千佛所闻法受化。常得如是观佛三昧。佛告父王。如是观者名为正观。若异观者名为邪观。”
佛灭度后，要以念佛心行持一切善法，一切诸经法行持皆不离念佛！十地大菩萨皆不离念佛！《观经》十六观最后心要就是持念一句『南无阿弥陀佛』万德弘名！念阿弥陀佛往生极乐世界一生成佛，乃一切诸佛皆舒舌证诚、护念、摄受无上法！十法界仅有胜事！
念佛求生极乐世界即信受一切诸佛舒舌证诚『第一义谛』如实语！
一切诸佛为何独为此法门舒舌证诚？
《无量寿经》言：“是人已曾值过去佛受菩提记，一切如来，同所称赞，无上菩提，随意成就。”
是我们曾值过去无量佛授佛记，就像本师释迦牟尼佛在因地时闻到佛授记佛音：95劫后成佛，94劫后成佛，……如今我们总算闻到往生到极乐世界『无上菩提，随意成就』的诸佛授记音！！！何其珍贵！何其伟大！人生目的已经达到！九法界毕业！
所以，只要信受念佛往生极乐世界的诸佛舒舌证诚如实语与释迦牟尼佛住世一样！
若有人闻到此段法语，不惊恐（太太太……太难信了）、不疑惑、不诽谤，随喜赞叹念佛者或劝念佛者，哪怕自己还尚未念佛，但善心故即消除百劫极重恶业！可知，随喜赞叹念佛者都是善，何况自己亲自来念佛？！能念佛的恶人也必在佛力化现种种善法下断恶从善！这就是《观经》言恶人只要念佛愿往生也是善男子的含义。
所以，佛也劝自己的父王念佛。念佛即是第一义谛！是成佛正念正观！（佛的父亲净饭王与七万释迦族人皆往生极乐世界！）
故《十往生经》中山海慧菩萨代表一切大菩萨言：“世尊，我等今者，睹见彼国胜妙利益，不可思议。今我愿一切众生，悉皆往生，然后我等亦愿生彼国。”佛记之曰：“正观正念，得正解脱，皆悉生彼。”
佛授记：念佛求生极乐世界，正观正念得成佛正解脱！皆得往生！从不空过！
佛告阿难众弟子：当教未来众生念佛！
最后，佛反复重申告阿难：一定要念佛劝念佛呀！莫忘失此无上法门！
“首楞严等诸大三昧始出生处。佛告阿难。汝今善持慎勿忘失。过去未来三世诸佛。是诸世尊皆说如是念佛三昧。我与贤劫诸大菩萨。因是念佛三昧力故。得一切智威神自在。如是十方无量诸佛。皆由此法成三菩提。”
【首楞严等诸大三昧始出生处。】
首楞严一切三昧皆从念佛出！！！念佛三昧总摄一切诸佛！是一切三昧的总称！一切三世诸佛皆念佛成无上正觉！这也是诸经秘藏《心经》告诉我们的：三世诸佛皆依一句般若波罗蜜多无上咒成佛！没有例外！念佛成佛！无有余乘，唯一佛乘！
亲们？什么是首楞严经三昧？
《大般涅槃经》：“三万五千菩萨悟第一义谛。是第一义谛，亦名第一义空，亦名首楞严三昧。”
你要找的第一义谛、第一义空亦名『首楞严三昧』！
首楞严三昧经卷上载，首楞严三昧非初地乃至九地之菩萨所能得，唯有十地之菩萨能得此三昧。首楞严三昧是佛教诸种大三昧之一，此三昧含摄了一切菩萨的『禅定三昧』，是只有诸佛及十地的大菩萨才能证入的甚深三昧！
我们起心动念皆是罪业的凡夫，十方世界不能容受的“朽木烂材”竟然乃至一声称念『南无阿弥陀佛』顿超十地与诸佛功德同等！十法界最不可思议、最难信之事！！！故《无量寿经》说一切声闻乃至菩萨皆不能探究『南无阿弥陀佛』之佛智！
《圆觉经》早已铁证：一切众生皆因佛果地觉法门而圆满成佛！就是说因地法门都要归向佛果地觉法门！故一切大菩萨皆往极乐世界“无上菩提，随意成就”！
这样的法门，还到哪里找！！！
我们读经修行若体会不到诸佛舒舌证诚相劝一切众生『念佛往生极乐世界』的悲心之切，真是无眼+无耳之人（《目连所问经》）！
佛告阿难：莫忘失此无上法！乃总持第一义空！
佛告阿难：莫忘失此无上法！乃总持第一义空！
佛告阿难：莫忘失此无上法！乃总持第一义空！
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