从［个我］到［道器］的升华
2.24 在我这无限大海中，心识之风平息，个我这商贩的世界之舟也就不幸沉没了。
2.25 多么殊胜！在我这无垠大海中，个我的波浪随其天性纷纷升起、碰撞、嬉戏一阵又消失。
加纳卡继续分享他的体悟——
［在我这无限大海中，心识之风平息，个我这商贩的世界之舟也就不幸沉没了。］
在自性本心无边无际本自空寂、本自寂静的觉性大海之中，妄想分别的心识之风完全平息了下来，个体小我这个浪花就在觉性的大海里完全消融了，只有寂静而光明的觉性之海，就这样自然安住，超越时空.......
加纳卡使用了一个比喻来形容个体小我——商贩的世界之舟，并用此舟的［不幸沉没］来比喻个体小我消融于自性本心之中。
商贩的特性就是一心为自己赚取金钱财富，商贩之舟，来来往往，所承载的完全是个人的私利，即使这商贩之舟曾经走遍整个世界，但仍然改变不了其一心为私的本质。此舟的［沉没］即代表个体小我的消失，代表一心为私的消失，消融于自性本心之中，只有一派［无我］的风光。
［多么殊胜！在我这无垠大海中，个我的波浪随其天性纷纷升起、碰撞、嬉戏一阵又消失。］
多么殊胜，多么奇妙啊！在自性本心无边无际的智慧大海之中，［个我］的波浪随顺天性和各种因缘自然地生起、碰撞、自在地游戏，之后就重新消融于本心之中，找不到一丝痕迹......
在这一节中，加纳卡用［波浪］来形容明心见性之后的［个我］，这时一个随顺因缘而生起的［个我］，但同时也是自性本心的一个鲜活的［化现］，这个［个我］随顺自然天性而生起，在因缘中幻化、游戏，又在因缘中消散，复归于自性本心........
从这里也能看出，加纳卡采用不同的比喻来体现明心见性前的［个体小我］和明心见性后的［个体小我］的区别。
明心见性前的［个体小我］是相对坚固的，就像［商贩之舟］，虽然同样不离于自性本心的大海，但却难以融入自性本心。
而明心见性后的［个体小我］是自性本心智慧的［道具］，所承载的是自性本心的智慧，而不是［商贩之舟］所承载的私欲和私利。
而且，这［道具］自然地服务于自性本心，当其作用发挥完成，就自然地消融于自性本心之中，了无痕迹。
因此觉醒之后的生命，本质上已经不再是一个［个体小我］，而是［载道］而行的［道器］.......
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