《挺经》是曾国藩人生阅历和成功经验的总结，是他为人处世、做官治军的统一准则，共分内圣、励志、家范、明强、坚忍、刚柔、英才、廉矩、勤敬、诡道、久战、廪实、峻法、外王、忠疑、荷道、藏锋和盈虚十八卷，称为“挺经十八法”。
对于我们现代人，虽然时过境迁，社会环境发生了很大的变法，但人性鲜有改变，可以将挺经做为一面镜子，经常拿出来照一照，并时不时地问一下自己：“是否挺得住？”
本文是曾国藩《挺经》第八卷廉矩下篇。
【原文】
崇俭约以养廉。昔年州县佐杂在省当差，并无薪水银两。今则月支数十金，而犹嫌其少。此所谓不知足也。欲学廉介，必先知足。观于各处难民，遍地饿莩，则吾人之安居衣食，已属至幸，尚何奢望哉？尚敢暴殄哉？不特当廉于取利，并当廉于取名。毋贪保举，毋好虚誉，事事知足，人人守约，则可挽回矣。
【译文】
崇尚节俭是用来培养廉洁之风的。过去，州县的佐官杂员有省城任职办事国家没有薪水银两。如今，每月可领到数十两银子还嫌得到的少，是所说的不知足呀。要想学习廉洁正直，必须先知足。看到那些各地的难民，遍地都是饿死的人，而我们却衣食住行不缺，已属万幸了。哪里还有什么可奢望的呢？哪里还敢任意糟蹋东西呢？不仅应当正当地获得得利益，还要正当地赢得名誉。不要贪图向上保举获得功劳，不要贪图虚浮不实的名誉。事事知满足，人人守纪律，那么正当的风气就可挽回了。
【诗人解读】
在满足了基本的物质条件后，人的幸福感都是由于比较而产生的，以前，虽然大家只够温饱，都穷得叮当响，反而有很多人怀念，就是因为大家都在同一水平线上，大家都没有，没有华丽的衣服，没有美味的食品，没有奢华的享受，心里都平衡得很。
不患寡而患不均，是人的本性。
可以前的一切再好，再也回不去了，没有回头路可走。
社会在进步，科技在发展，对能源的争夺，一直是冲突的焦点，如果将来真进入了“零边际成本”社会，可以依靠太阳能和绿色风能提供能源，人类就没有冲突了吗？那也未必，只要有等级、有分配不均存在，冲突必定会存在。
事实上，科技是比自然资源更集中的资源形态，处于底层的普罗大众，连反抗的机会都会没有，因为大家都不在同一个维度上，就像一只蚂蚁一样，一生都生活在二维世界里，你把它前面的树叶拿走，它就只有抓狂。
我们常说“知足常乐”，道理很简单，做起来却很难。有一种孩子叫“别人家的孩子”，有一种老公叫“别人家的老公”，有一种老婆叫做“别人家的老婆”，还有别人家的父母等等，可这世上哪有完美的人和事呢，一切都是苦心经营的结果，你所看到的、听到的，只是别人刻意给你展示的，或者最光鲜亮丽的一面，背后的苦楚和付出，又有谁知道呢，除了他（她）自己。
鞋子穿着舒不舒服，其实只有自己知道。
如人饮水，冷暖自知。
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