文|冬日暖扬
闪光的文明
进修第一周
我活满了足足四十年居然还没有静下心来去完整地阅读和理解儒家经典的四书五经，说起来非常惭愧。如果不是孩子问我相关知识让我哑口无言，我还是没想到过非要去精通四书五经的理由。
相信大家多数都明白何谓四书五经，但也许少有似我这般概念模糊的。那就我们再重温一遍。
四书就是:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经就是:《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》，它们都是儒家经典。
四书五经这么多本一听就头大，这么多字，又咬文嚼字的，看起来就心悚，得多大的耐心和毅力才能坚持学完？还真别说，网上有人专门认真地为四书五经统计过字数:
《大学》一千七百五十三字。
《中庸》三千五百六十八字。
《论语》一万二千七百字。
《孟子》三万四千六百八十五字。
《诗经》三万九千二百二十四字。
《尚书》今古文合二万五千八百字。
《礼记》九万九千零二十七字。
《易经》二万四千二百零七字。
《春秋》现存一万六千字。
四书加五经总共字数不过二十五万六千九百六十四字，不超过二十六万字，随便一本中长篇小说字数都要比四书五经加起来的总字数要多。我们看一本三十万的爱情小说最多两天看完，而二十多万字的四书五经我们很多读过书的人包括我在内居然几十年都没看完，更不要说去理解吸收了，想想确实挺可笑的。常言道家长是孩子的一面镜子，我们都不热衷学习国学经典，又怎么指望孩子传承文明？看来是没有再推脱不学的理由了。
学境
既然四书中《大学》列序首位，那我就和大家一块来从头进修一下《大学》吧。“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。《大学》的作者是曾子，曾子（公元前505年—公元前435年）名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县）。是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。
在《大学》中曾子主张孝恕忠信，修齐治平，内省、慎独，以孝为本。他在《大学》中所阐述儒家思想的政治观、修养观、孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。
如果我们能学以致用，一来以后也不致于被孩子问住，同时还可以提升我们的文化修养，一举数得，岂不妙哉！好吧，贪多嚼不烂，我们就争取每周学一节，温故而知新地循序渐进，把这本《大学》吃透吸收，让它成为我们文化知识和为人格局的内化养料。
《大学》第一节（共四段）
【原文】第一段
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
【译文】
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
思之
【原文】第二段
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
【译文】
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
【原文】第三段
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
【译文】
通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
【原文】第四段
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
【译文】
上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能有的事。这就是智慧的根本所在，这就是智慧的最高境界。
【学习速融】
通过这一节的学习，让我们明白《大学》是想要弘场光明正大的品德，必须自我调整弃废图新，使自己达到最完善的境界，认识自己想要人生目标。我们只有明白和确立了自己人生目标才能意志坚定地消除躁乱，平心静心地去思考学习进而达到我们的终极目标。
《大学》告诉我们每件东西都有枝末，每件事都有开始和结束，只有明白了本未始终的道理，才能洞察事物发展规律，才能不过分纠结绕弯走向迷局。
一个人要想在天下弘扬他光明正大的品德世界闻名，就必须先把自己的小国家治理好。连自己的小国家都治理不好，小国难保又岂能闻名于世界？
而想要治理好自己的国家，就必须先管理好自己的家庭和家族，自己的家庭鸡飞狗跳、家族分崩离析，小家都弄得焦头烂额又怎么去治理一个大家国家呢？
若想要管理好自己的家庭家族，就必须先修养自己的品性，端正自己的思想。如果我们自己都心性狭隘，目光短浅，是非颠倒，那又怎能为家人树立正确鲜明的榜样和建立威望，我们只有严格要求自己做到品性纯正和思想前瞻周正，才能的打理好自己的小家和整个家族。
要想端正自己的思想，就必须意念真诚 。我们想要树立一种远大的目标和伟大的思想就必须要做到意念至城，专心致至，坚持不懈，有始有终才行。如果我们立志达成一个目标，又两天打渔三天晒网，一遇挫折就退缩就废弃志向，那么我们就永远不可能实现理想目标。
实现自己想要的意念目标，就必须要获将实现目标所需的相关知识。如果知识经验不够，再好的目标摆在那儿也实现不了，只能望洋兴叹，可望而不可即了。
相关的知识又从哪儿来？想要获取相关的知识，就必须去认识研究万事万物。通过对万事万物地研究理解才能获得我们需要的相关知识，了解了相关的知识才能够意念真诚。
意念真诚才能够获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
上至皇帝下至平民百姓，都须要以修身养性为根本。如果乱了这个根本，却想要成就自己，幸福家庭，兴旺家族，管理好国家都统统是不可能的事。同样做事不分经重缓急，本末倒置却想要做好事情也是不可能的事情。
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