作品能否流传下来与有没有诗歌刊物关系不大。
如今诗歌刊物满天飞，又有几首诗能得到众口传颂呢？就算是拿了大奖，普通人不认同，最终也就是在那些自嗨自得的小圈子里面有些互捧的名声罢了。
而其实这种小圈子里面的人，是最互相看不起的。
当面讲点客气话，背后就把你送的诗集拿去垫桌子了，如果厕所里正好没纸了，大概率就是厕纸的下场。
为什么？因为东西不过硬，正好擦屁股。
唐诗到底如何流传下来的呢？
众口传抄
古诗中能流传下来的都是好诗，都是经过千锤百炼，众人争相追捧的好作品。
当然，众口传读，争相抄送只是这些好诗流传开、并得以保存的一个路子。但是通过这个路子保存下来的作品都是经过反复考验的精品。
在唐以前，诗其实是歌咏产品，也就是说是文艺活动的实质内涵。即使到了中唐，乐府诗的复兴也说明了这一点，诗是用来唱的。民间文艺活动、宴乐表演中的唱曲，其实就是唐诗的另外一种形式，如《凉州词》之类的，这是音乐与文学共同发展的必然形式。
而宴乐、传唱也就成为了诗的重要传播途径。在庙堂之上和江湖之远，好诗作都是欣欣向荣，既得官方支持（科考），又受百姓欢迎（娱乐），而这两种方式都是要做记录的。
我们现在听到好听的歌，写得好的歌词，是不是也想把它抄下来？特别是少年时。
官方有记录，民间有追星。整个社会对诗的重视，让好诗人的好作品总会在不同的渠道被记录、保存、传唱。
文学作品最好的保存方式，绝不是把它锁起来，而是把它扔出去，让它在社会中广为流传，自然长生不灭。
唐诗就是做到了这一点。
自行整理
李白在世时，名声如日中天，所出的诗必有人传诵。不过他还是自行整理了自己的诗集，在去世前交给了叔叔李阳冰。
杜甫在世时名声不显，诗集大都是自行整理。后来孙子将他的诗作交给元稹，委托他写墓志铭，经过元稹、白居易的大力推荐，杜甫才名声日隆，逐渐与李白并肩。
这两人正是诗人生前生后名的代表，但是他们有文人都有的个性，那就是珍惜自己的作品。也得以如此，才为我们保留了远比民间搜集、传抄更完整、更齐全的资料。
这基本上是每一个文人都会做的工作，遑论诗人。
好与不好并不重要，因为每个人眼光不一样。
诗人的作品，就是自己的孩子，值得爱惜、珍藏、炫耀。
当然，也有很多人官当大了之后，就搜集销毁自己以前的作品，那是害怕自己年轻时期的不成熟对将来有影响。比如高适和李白相关的作品，由于一些特殊的原因，消失在文史之中。
韦庄的代表作《秦妇吟》，选择典型的情节和场面，运用铺叙而有层次的手法，反映重大历史事件的复杂矛盾，布局谨严，脉络分明，标志着中国诗歌叙事艺术的发展。韦庄因此诗而被称为"秦妇吟秀才"，但是他在晚年拜相之后，对此作品大量搜烧，也没有收入自己的《浣花集》，并且严禁子孙提及此作品，以致长期失传。
《秦妇吟》20世纪初始在敦煌石窟发现，这又是得益于我们前面提到的社会传抄，才重见天日。
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