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今天下班过后，天空不作美，下起了绵绵细雨。本就没有带伞的我，正若有所思的站在公司大门口发呆时，旁边一个名叫--大学客咖啡的集阅读、咖啡、美食为一体的文创店吸引了我的注意。
不知为什么，一看到“咖啡”两个字，便让我感觉有种淡淡的小资情调，心想：那消费水平可不得低吧？但再看到“阅读”两个字，我立马释然了“管他消费是高是低，先进去读读再说！”。
进来之后，看到这虽是一处充满文艺气息的地方，然而咖啡座上，却了无一人，这看书的没有，烟火气也没有，不免太清净了些。
但马上我又转念一想：正好适合阅读，不是吗？于是，心中又升起一丝丝快慰。
我不喝咖啡，也不品美食，我只钟爱书籍，它们安静的躺在两面直通屋顶的大书架上，粗略估计，得有几千本书吧。
我甚而有种仿佛置身于“天堂”的感觉。
“我痴故我在”……
我走走停停的大概瞄了一眼书架上的书籍，大多数都是现代出版的读物，甚少有我钟爱的古朴的书籍。
正当不知从何处下手之时，一本典藏版《南怀瑾选集》印入我的眼帘。或许早已在其他书籍或网络上听闻大师的大名，仰慕已久，今天却因着冥冥中注定的缘分，走进大师的心灵深处，接受这文化的饕餮盛宴！不觉心已飞出了天际。
美哉，美哉……
我找来一处灯光略微暗淡的静谧角落，手捧着这本“秀色可餐”的文化之书，恨不能马上钻进书中去，来与南怀瑾大师来一个穿越时空的交流……
这不读不知道，一读，便折服在这座文化高山面前。
果然，越是大师，为人越是低调幽默有内涵的。没有华丽的辞藻堆砌和炫耀，没有让人望而却步的高深莫测之道，替而代之的是一位可爱又智充满智慧的老者，向我娓娓道来，仿佛是在听自家的爷爷讲故事一般。
原来，真正的大师都是这样平易近人的啊。
接下来，我便用“南爷爷”来称呼南怀瑾大师。
在谈及我们中华名族的传统美德--孝道，之时，南爷爷有这样的言论：
西方人常自称为十字架的文化--爱下一代。我看这个十字架断了，是丁字架的文化，因为没有上半截了。我这样说他们也许不承认。但是谈自然科学，他们可以把我们当学生，谈到人文文化，他们做我们的学生还不够。
泱泱大国，惶惶五千年文化浩浩荡荡不曾断过，西方国家，立国几百年，可谓吃尽了自然科学的红利，但是在文化层面上，他们还没有什么红利可吃的了。
所以，南爷爷又说道：
当然，他们不承认十字架文化没有上面，因为上面有上帝。但却看不见摸不着，谁相信呢？
正是因为他们没有什么文化值得拿出来“炫耀”一番，便按照自我的模样，创造了上帝耶稣，但这毕竟只是一种意识流般的幻想，没有十足的历史根基，也经不住科学的推论，且他们在人通往上帝之间，没有“桥梁”，只有牵强附会的以死后的天国世界来麻痹人们的神经，终归不是真正的洒脱……
那咱们泱泱华夏民族的圣贤先哲们，又创造了一个怎样的沟通人与上帝之间的桥梁的呢？
南爷爷娓娓道来--这便是中国的孝道文化。
乌鸦有反哺之情，羔羊有跪乳之恩，而中国的孝道文化，就是一种爱的文化。虽然西方人也有爱，但是南爷爷笑说，外国人没有把“孝道”，在文化层面上建设起来，形成一种集体潜意识，没有做十足的心理建设。
而作为中华民族传统美德的“孝道”文化，却那么实实在在的经历上下五千年，而越发显得历久弥新……
正如孔老夫子修注的四书五经之中的《大学》中说道“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下……”
先有齐家，才能平天下。
而这齐家之中，就包含了孝敬父母长辈，友爱兄弟姐妹，亲近朋友故人。
“百善孝为先”，对我们来说，不仅仅是一种孝道文化，更是一种刻在中华民族各族儿女骨子里的关于“爱”的文化根基。
不论从儒家、道家、还是释家，均能找到孝道文化的传统和影子。
难怪孔子的学生，有若会说：
看一个人有没有学问，就看这个人能否对父母尽孝，对兄弟、姊妹、朋友是否友爱。
今天、明天、后天……
请我们大家都常回家看看，别等“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”那天的到来呀！
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