不负如来不负卿

诗云：世间安得双全法， 不负如来不负卿。这就牵涉到修道与感情的矛盾问题。这个问题在禅宗里面其实是不存在的，并不是说就没有感情了，那就成为机器人了，机器人是不可能悟道的，所以担心人类被机器人控制这是杞人忧天。机器人都没有灵魂，那再能算计也比不过人类，人类的计算和记忆能力无法跟机器人相提并论，同样，机器人的领悟和感情也不可能与人类相提并论。越高级的物种感情越复杂，所以感情不是一件坏事，在所有的物种中只有人类能够觉悟，就因为人类极其丰富的感情世界。但古人说情生智隔，感情同时又是障碍觉悟的最大因素，沉浸在感情里面那就是陷入深重的迷惑，那就会一直迷惑下去。但机器人因为没有人类的感情，所以智力再高也不可能觉悟。所以感情是一把双刃剑。

为什么说禅宗能够解决这个矛盾呢？因为禅只有悟没有修，如果从修入手的话，那就是没有觉悟，那么这个矛盾就会一直存在，那么就必须出家或者遁入山林，就像老子说的那样，不见可欲，使心不乱。采取一种回避的方式，这是一种很缓慢的方式，而且未必就能成功。不要低估感情的力量。王阳明有一次在山中一小庙看到一个年轻僧人在那里打坐修行。王阳明问他想念父母家人吗？他说非常想念，王阳明说那你打坐有什么用呢？僧人受到了触动就还俗回家了。不要说普通的僧人难过此关，就是像仓央嘉措这样的僧王也同样难过此关。因为他们不是禅宗的，他们采取的是强求的方式，这就违背了人性，就非常难。有些还造成了严重的后果。禅宗是从悟下手的，不需要修，直接悟。在禅宗看来，修行本身就是荒谬的，真相只在觉悟，而不是靠修行创造什么。那就是极其简单的，必须是世界上最简单的，因为悟就是当下对一切的超越，所以不会掺杂任何东西。那么就不会考虑感情和觉悟的关系，考虑就是在胡思乱想。

那么在现实中到底该怎么处理感情和觉悟的关系呢？那么就等这个事情发生了出现了再说。当然前提是你已经觉悟了，已经有能力进入当下。那么你依然可以是一个感情丰富的人，感情并不会消失，其实各方面都跟以前差不多，就只有一个地方跟以前不一样，那就是当一切跟以前一样发生的时候，你不会再像以前那么执着，表面上你依然是一个爱恨情仇的人，但内在已经升起了一个不可名状的存在，这是真实的你，在这个存在里你放弃了一切观念的执着，你只是存在。这很难描述，因为这就是当下。这只有进入了才不会怀疑，否则一定会疑窦丛生。所以禅宗否定了悟道必须打坐持戒循序渐进这样的观念。没有必要，你可以照常工作生活，你想哭就哭，想笑就笑，可以说百无忌讳。悟就是刹那融入永恒，简单说来就是如此。

如来是什么，卿又是谁？如来就是卿，卿就是如来。仓央嘉措你又何必左右为难，何不就认取这左右为难的心，莫说这是佛心，莫说这是妄心，不是佛心不是妄心这是什么心，速说速说！

不如我替你说一句，这就是一颗有情之心。悟了么？从这里悟入，便许你不负如来不负卿。