时间：11月21日下午第一节
学生：斌英中学八12班
课堂特点：诗歌整合课
一、谈话互动，朗读入课
师：同学们好！这节课由我领着大家学习。当发生这样的变化时，你会怎样面对这堂课？
生：我会像平常一样参与课堂，积极回答问题
生：我会像我们老师上课一样，积极思考，认真学习。
生：我一如既往地投入课堂，慢慢去适应。
师：同学们心态非常好。良好的生活态度会让你更愉悦，更能发现美好。好，我们开始上课。今天，我们来学习两首诗歌---陶渊明的《饮酒（其五）》和王绩的《野望》。请同学们先自由读一读这两首诗，猜一猜老师为什么要把这两首诗整合在一起。
学生自由朗读两首诗。
师：我先来听听大家读的怎么样。请同学们共读这两首诗。
学生共读两首诗。
师：“徙”怎么读？
生：xǐ
师：徙倚。读诗，要读准字音和节奏，还要注意语速和停连。大家觉得这两首诗应该读慢点还是快点？
生：读慢点。
师：好，还可以适当地拖音，读出一点古人的味道。比如：
（屏显）
问君/何能尔～～，心远～～地自偏。
树树～～皆/秋色～～， 山山～～唯/落晖。
师生共读。
师：这样读就有些味道了。来，我们再来读一读《饮酒（其五）》。
学生再读。
师：读得有进步。同学们猜一猜，老师问什么要把这两首诗整合在一起？
生：都是五言律诗。
生：不对不对，《饮酒》是十句，不是律诗。
学生窃窃私语。
师：判断古代诗歌是不是律诗，除了看句数，还要看三四句和五六句。大家来读一读这两首诗中的句子：
（屏显）
问君何能尔， 树树皆秋色，
心远地自偏。 山山唯落晖。
采菊东篱下， 牧人驱犊返，
悠然见南山。 猎马带禽归。
师：咱们一起来读读。我读上句，你们读下句。比如，我读：树树—,你们读……
生：山山。
师：聪明！咱们开读。大家认真体会这些句子在音律上相同不相同。
师：树树——
生：山山——
师：皆秋色——
生：唯落晖——
师：牧人——
生：猎马——
师：驱犊返——
生：带禽归——
师：问君——
生：心远——
师：何能尔——
生：地自偏——
师：采菊东篱下——
生：悠然见南山——
师：你有没有发现这两首五言诗在音律上的不同？
生：这两首是不一样。《野望》是律诗，它中间两联是对仗句。而《饮酒》不是对仗句。
师：你的知识积累很丰厚。《野望》符合格律诗“句有定数、字有定音、平仄相间”的规律，中间两联对仗工整；《饮酒》是古体诗，形式比较自由，句数不定，不受平仄、押韵的束缚。
二、求同比异，体会意境
师：接着猜，老师为什么把这两首诗放在一起学习呢？也就是说，它们有哪些相同的地方？
生：这两首诗都是对田园生活进行了描写。
师：来，把你的发现写到黑板上去。
生：这两首诗都是诗人隐归到山里所写的。
师：都是隐居诗。你也把自己的发现写到黑板上。
生写。（下同）
生：都是写秋天的。
生：都写了秋天的山。
生：都写了归还。
生：都写了夕阳。
师：这两首诗有这么多相同的地方。那么同样是秋天，陶渊明笔下的景象和王绩笔下的景象一样吗？请大家试着用下面的句式描述两位诗人笔下的秋天。
（屏显）
陶渊明（王绩）笔下的秋天是________，你看……
示例：陶渊明笔下的秋天是宁静闲适的，你看篱笆周围的菊花盛开着，散发出幽幽的清香。信步走去，采摘几朵细细观赏把玩，不经意间一抬头，巍巍南山就静默在眼前。
师：互相说给同桌听听，两首诗都要说。
学生对学三分钟。
生：王绩笔下的秋天是宁静寂寥的，你看，夕阳下的每一座山每一棵树都笼罩着浓浓的秋意。放牧的人驱赶着牛羊回家了，猎马带着捕获的猎物返回了。
师：牧人吆喝着牛羊回家，很热闹的画面呀，为什么是寂寥的呢？
生：他们都回自己的家了，跟诗人不相干，诗人还是很寂寞的。
师：热闹是他们的，我什么也没有。是这个意思吧？嗯，这位同学说王绩笔下的秋天是宁静寂寥的。其他同学呢？
生：王绩笔下的秋天是安详美丽的，你看那一棵棵树都染上了秋天的颜色，抬眼看山，山都铺上了落日的余晖，可放眼望去，这方圆几百里没有一个我认识的人。我孤寂惆怅，只好唱一首歌来表达我的情绪。
师：来说说陶渊明笔下的秋天吧。
生：陶渊明笔下的秋天是静谧淡远的，你看诗人居住在人群众多的地方，却感受不到车马的喧嚣，在自家院子里采摘菊花，是那样的悠然自得。
师：在封建社会里，“车马”代表着什么？
生（杂）：官家、有钱人、富人、当官儿的。
师：那“而无车马喧”这句诗，写出诗人怎样的生活状态？
生：远离官场，远离名利之争。
师：好，接着说。
生：陶渊明笔下的秋天是和谐朦胧的，你看傍晚山间的云雾簇拥，夕阳渐渐落下，飞鸟成群结队地飞回到自己的巢中。
生：陶渊明笔下的秋天是恬淡悠闲的，你看诗人悠闲地采摘着菊花，又看见山中傍晚美丽的景色，陶醉其中。
生：陶渊明笔下的秋天是自由畅快的，你看乡下虽不比城市繁华，却多了一份安逸，逃离了喧嚣，在自由的田园里我可以惬意地漫步，采菊，望望南山。
三、品读词句，读懂诗人
师：同样写秋天，诗人选择的景象不尽相同。诗歌中的景象往往融入了作者的主观情感，我们称之为“意象”。（板书）这些意象组合在一起，呈现出不一样的意境。王国维说：一切景语皆情语。再读两首诗歌，结合具体词句，说说你读出了怎样的诗人。比如：
（屏显）
示例：“结庐在人境，而无车马喧”，这句中的“庐”，让人想起“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的颜回，想起“南阳诸葛庐”，从“结庐”和“而无”中我读出了一个安贫乐道、淡泊名利的陶渊明。
生：“悠然见南山”的这个“悠然”，我读出了一个悠闲自得、乐观豁达的陶渊明。
师：“悠然自得”说得好。来，把你的解读写到左侧黑板上，写在老师写的“意象、意境”的下面。（下同）接着说。
生：我从“问君何能尔”中的“尔”，以及“山气日夕佳，飞鸟相与还”这三句中，读出一个向往自由、热爱自然、热爱生活的陶渊明。
师：“还”鸟儿飞回山林中，多么自由自在。“佳”是“好”的意思，陶渊明说，山中傍晚的景色真是好啊。你读出了自由和热爱。（生写）还有吗？
生：我从“结庐在人境，而无车马喧”读出了一个厌倦官场、沉浸在美好的隐居生活中的陶渊明。
师：你说得比老师还好。写在黑板上。
生：我从“相顾无相识”这句，读出一个落寞孤寂惆怅的王绩。
师：把你的写在最右边一列。
生：我从“山气日夕佳”读出了一个超脱世俗，脱离车马的喧嚣到山林中寻找愉悦快乐的陶渊明。
生：我从“徙倚欲何依”读出了王绩的孤独抑郁、不知该去何方。
师：“欲何依”，曹操在《短歌行》中有句诗：“绕树三匝，何枝可依”，表达犹豫彷徨、不知该依附于哪个团体的状态。王绩很明显是借用了这个典故。隐居在东皋的王绩内心是落寞的、不宁静的，像失群的鸟儿一样，不知道该去哪里。用我们现在的话来说，就是没有——
生：归属感。
生：我从“徙倚欲何依”中还读出了一个孤独彷徨的王绩。
生：我从“此中有真意”读出了诗人厌倦官场、避开尘俗纷扰的生活。
师：这个“此”指的是哪儿？
生：归隐。
师：对了，陶渊明说归隐的生活中有人生的真谛，田园生活中有人生的真谛。“欲辨已忘言”，其实他说出来了没有？
生（齐）：说了。前面已经说得很充分了。
师：所以，“此中有真意，欲辨已忘言”这句诗中，是不是还能读出一个满意自己的生活状态而自得其乐的陶渊明。来，我们再来读一读《饮酒（其五）》，体会诗人悠然自得、热爱生活、沉浸于美好的情感。
（生读诗）
师：同学们读得很好。《饮酒（其五）》“悠然见南山”的“见”是看，《野望》中的“望”是看，二者能否互换？
（屏显）
辨析（任选其一）：
《野望》能否改为《野见》？
“悠然见南山”能否改为“悠然望南山”？
生（齐）：不能。
师：谁说不能？举手。好，你1号，你2号，你3号，还有吗？你4号。你们按顺序说理由，后面的同学最好不重复前面同学的，好吗？来，1号同学开始。
生：我觉得不能换。大家看，《野望》中的“望”是远望的意思，表达诗人渴望有志同道合的人和他一起交谈、来往。“悠然见南山”是写诗人在不经意间看见了南山，有闲适之感。“野望”是有意而望，有一种诗人的孤寂在里面。
生：《野望》的“望”，既是登高往远处看，也含有思念、盼望、期盼的意味。诗人有所期望，才有“无所依”的慨叹。改为 “野见”，意味就没有了。
生：“悠然见南山”中，一个“悠然”，一个“见”，让我们看到山和作者的关系很亲近，好像朋友之间毫无分界，你中有我，我中有你。改成“望”就完全不是这个味儿了。
生：“悠然见南山”的“见”是平视，而“望”是往高处、远处眺望，离得很远。“见”更能感觉出田园的美好。
师：四位同学有理有据有想法，真好。鲁迅先生说：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”我们走进诗人的时代，了解他们的生活经历，更有助于我们读懂诗歌读懂诗人。请大家快速浏览创作背景。
（屏显）
陶渊明生活于东晋后期，当时政治黑暗，贵族腐败，门阀制度森严，他的祖上虽作过大官，但到他时，家境早已没落。他少年时接受了儒家用世思想，有“大济苍生”的抱负，很希望建功立业。但在那个时代，陶渊明的理想是难以化为现实的。他亲眼目睹官场的黑暗与争斗，不愿“为五斗米折腰”，辞官归隐田园。他归隐后有两次出仕机会，晋末征他为著作佐郎，他辞而不就，宋元嘉时江州刺史檀道济劝他出仕，他也拒绝了。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”“田园诗派鼻祖”。
王绩生活在隋末唐初，朝代交替，战乱频仍。他曾三仕三隐，在官场和田园间徘徊。曾作诗云：“有用虽自伤，无心复招疾。不如山上草，离离保终吉。”表达既希望有司赏识，建功立业，又希望身心自由，不受伤害的意愿。他们笔下的田园生活：
（学生静静浏览）
师：我们再来看看他们笔下的田园生活，请大家共读：
（屏显）
王绩的田园生活：
无人堪作伴，岁晚独悠哉!
--《黄颊山》
所嗟同志少，无处可忘言。
--《古意六首（其一）》
相顾无相识，长歌怀采薇。
--《野望》
陶渊明的田园生活：
农务各自归，闲暇辄相思。
相思则披衣，言笑无厌时。
--《移居（其二）》
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
--《归园田居》
此中有真意，欲辨已忘言。
--《饮酒（其五）》
（生共读）
四、读出自我
师：你更喜欢哪首诗中的生命状态？为什么？
生：我更喜欢陶渊明的生活状态，因为他活得悠闲快乐。
生：我喜欢陶渊明的生活状态，因为他沉浸到田园生活中，无怨无悔。
生：我喜欢陶渊明的生活状态，因为他很愉悦。
生：我更喜欢陶渊明，因为他从生活中找到了人生的真谛，精神是愉悦的。
师：是啊，此心安处是吾乡，无论什么样的处境，心灵的宁静是最好的生活态度和生命状态。
师：生活中，我们常常会面对新的环境或者生活。就像这节课，新老师来上课，我们应该用什么样的心态来上课呢？
生：精神宁静
生：愉悦
师：同学们，希望大家在生活中能安守一方宁静愉悦的心灵净土，不忘初心，沉浸其中，发现美好，创造美好。下课！
课后反思
1.这节课学生的课堂状态还是比较好的，参与比较充分。我与的交流对话也很愉快。
2.这个课设计时，我定位为主题型，实际操作中，指向主题的环节好像不太充分，在品读上比较用力。
3.设计不等于课堂实操，更多是一种教学设想，把很多种可能都写在教学设计中了。而在实际教学中还是要灵活机动的，要不断调整预设流程，适当简化方案，以便凸显教学指向，加大训练力度。
4.整合教学不同于单篇教学中的“穿插”，两篇的分量是一样重的。不是为了读懂某篇而用另一篇来补充理解。一定要聚焦，有舍才有得。
5.整合阅读教学一定要聚焦，有舍才有得，不舍就会是一盘散沙，达不到预想的效果。
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