豫章故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐……潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫……
我的故乡坐落在英雄城旁，离革命根据地井冈山不远，去千古名胜庐山也很近。清清的潦水从村边流过，奔涌向母亲河赣江长江；河边翠绿的竹子随风婆娑，似乎在呼唤游子早日归家过大年。
远归的人回了，闲暇的人多了，热闹的年到了，村庄街市沸腾了。
大家赶着买年货、贴春联、扫尘、洗浴、放鞭炮、拜年、收发红包、吃汤圆饺子、舞龙灯……这些全国都大同小异的风俗，在我的故乡同样盛行。
除夕之夜，摆上以红烧为主的鸡鸭鱼肉，斟满自制的糯米酒，开场说些祝福吉祥的话，边吃边回顾边展望，一桌子热气腾腾，一家子心满意足！
儿时的年味|不拜神的年
（图片来源于网络）
当然我们最爱的是江西米粉，无数根长长的粉丝，就像长长的情丝，自由弯曲成各种形状，配上青菜、腊肉横卧在碗里，可怜可爱，香气四溢。我们边吃边听妈妈说：吃碗粉来年稳！
最记忆深刻的是，年夜饭前，妈妈总是边上菜边很自然地说：过年了，我们不害人，行善事，对得起神明，就不用拜神啦。神仙祖宗你们先吃，我们作陪。
大年初一，还是没有神龛，不用上香，妈妈的嘴里又絮叨着：新年了，做个好人，爱劳动，佛祖菩萨一定会保佑我们的。
这么多年，逢年过节不拜神不拜天地，我们都习以为常。这在赣南客家和广东山东等人看来绝对是不可理喻的事情，在我熟识的故乡周边几个村庄却是自然而然的事情。
家里没有神龛，初一十五也不敬神拜天地祖宗。这简直不像话！您一定会说，你老家是不是个没有什么传统文化的山沟沟里？其实，我的故乡与佛教禅宗有着深厚的渊源。
历史上江西大地高僧辈出，大德祖师灿若星辰。中国禅宗的“五家七宗”在江西留下了很深的佛缘。
我的故乡是怀海大师“禅林清规”发祥地-百丈寺的所在，1200年的百丈寺是中国佛教十大名寺之一。
它名声大噪始于唐宣宗李忱。宣宗是唐朝第18位皇帝，颇有祖风，史称小太宗。在唐宣宗没有登基前，曾隐迹于此，并写下了雄伟壮丽的《百丈山》一诗：
大雄真迹枕危峦，梵宇层楼耸万般。
日月每从肩上过，山河常在掌中看。
仙峰不间三春秀，灵境何时六月寒。
更有上方人罕到，暮钟朝磬碧云端。
儿时的年味|不拜神的年
宣宗登基后，特赐百丈寺为“大智寿圣禅寺”，从此百丈寺闻名全国。历代高僧名士如怀海大师、苏轼、柳宗元、黄庭坚、罗隐等曾忘形于百丈山寺，行吟于潦水岸边，留下许多文章墨宝。
佛说：无我相、人相、众生相、寿者相，离一切诸相，则名为诸佛。
千年百丈，几经风雨更迭。儿时，去简陋的百丈寺敬香的人不多，如今重建完善，每当过年，百丈寺热闹非凡香火旺盛。
但我们村还是没有供神敬香的习俗，村里人家依旧没有神龛，初一十五逢年过节形式上还是不敬神佛。
所幸，村民并没有因此遭受损失，反而过得幸福滋润。依着自身的吃苦耐劳，我们和周边几个村都是先富起来的。
我们村以蔬菜种植为主，越是临近大年春节，大蒜菠菜等当季的蔬菜卖的越红火。
印象中，小时候无数个团圆日和大年初一，卖大蒜是爸妈和叔婶们的头等大事，我们小孩子也在旁边抖抖索索的帮忙。
整个春节期间，不论打霜下雪还是寒风凛冽，司空见惯的是：村里人挑着担提着锹，在菜地里拔大蒜，在沟渠水塘里洗大蒜，第二天早上二点左右赶去县城菜市场卖个好价钱。
过年了，大家得空围炉闲聊，也会比谁富有，但首先比的是谁最勤劳。蔬菜长势好的人家，总是会被夸能干勤快，勤劳致富已经刻进了乡亲们的骨血。
如今我们远走他乡，又快过年了，今天打电话给妈妈，叫她少干点活，毕竟年岁大了……
话还没说完，妈妈就打断道：
村东头的婶子，80多岁了，还自己挑担去县城卖菜；村西头的五叔，家里房车都有了，还是天天地里忙活，我还年轻呢！不干活，坐吃山空！多干点，过个肥年！
儿时的年味|不拜神的年
（图片来源于网络）
凡所有相，皆是虚妄！我深深觉得，有些精神与生俱来融入了故乡，那就是百丈寺的大德高僧，怀海大师倡导的“一日不作，一日不食。”
是啊，坐着谈，跪着拜，何如起来行！身体力行，实干兴家兴业兴邦，这是才是千年前怀海祖师讲法布道的真谛啊！
你若努力，天地自会回馈；你若不卖力，佛祖也无能为力！
这块经过红色革命洗礼的土地，大多数人信奉无神论，更加相信自己，相信自身行动的力量。
这块诞生了“17世纪工艺百科全书”-《天工开物》作者的土地，劳动人民爱劳动重生活，有着理性的思维，朴实的信仰：以人为本，通过勤苦的劳作、智慧的创造来美化生活。过年敬神与否并不重要，重要的是你应当谨记“一日不作，一日不食。”
如今这些年，我大都在他乡过年，各种繁琐虚无的礼仪时时让我想起故乡的年，热烈劳动，简单有效，朴实无华，多好！
小时候的年，虽不敬鬼神天地，日子却犹如“落霞与孤鹜起飞，秋水共长天一色，”绝色美景，怡然自得，享人生大自在。
故乡的年，天真自然，不落俗套；心中向善，手脚勤快，年味无限！
#羽西X简书 红蕴新生#
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