影响20世纪文学的哲学家篇（书中第60和61讲）
一、伯格森
主要著作《时间与自由意志》、《物质与记忆》、《形而上学导论》、《创造的进化》、《道德和宗教的两个来源》。
文笔非常好，结构严谨，风格汪洋恣肆，被称为欧洲散文的典范。
直觉主义是伯格森哲学的认识论的本质、特征，也是他方法论的基础。
中国的庄子、老子，都是凭直觉创造他们的哲学。莫扎特、肖邦都是凭直觉作曲。释迦牟尼、耶稣，都是靠直觉传道。
唯天才论。伯格森的哲学，是为了天才写的，是为艺术家写的。
伯格森的自我概念：
自我是由我们通过深刻反省而达到的。
在基本的自我以外的东西--即所谓日常生活、客观世界--只是自我的鬼影。
自我的绵延，绵延的自我，这就是最基本的存在。
伯格森以前，一般都认为自我是一种精神实体，自我运动是循逻辑的。伯格森认为自我是纯情绪性的，绝对自由的，与逻辑是相互排斥的；只有质，没有量，无法认识；是不间断的，无法切割的，因此语言失效。这种西方很新，中国都有过。
伯格森的时空观：
在我之外，什么都没有。很接近《易经》。
运动是精神的属性。
时间不是一维的，无所谓过去、未来。
伯格森的美学观：
直觉是沟通、构成审美对象与审美意识的纽带。以直觉把握美。
在美的本质上，他否定美有客观的属性，认为自我、生命冲动，是万物本源，体现最高的美。他的美学也可谓之生命美学。
现代艺术表现多层次的心理结构，表现原始的生命之流，在内心中碰撞、冲突、激荡、升腾、逆转，各用各的精明技巧呈现心灵的流动性、矛盾性、可变性，还表现灾难性、孤独感、毁灭感。
伯格森的生命哲学：
生命，是心理的东西。
意识，或毋宁说是超意识，是生命之流。
人的本质就是世界本质。
二、弗洛伊德
人类的三种意识：意识，前意识，潜意识。
1895年，他和布洛伊尔合出一书《歇斯底里的研究》，奠定精神分析学的基础。
自我分析，发明俄狄浦斯情结。
研究出《梦的解析》，精神分析学的代表作。
另有书《精神分析引论》、《精神分析引论新编》、《精神分析学》。
他认为：无意识是本质。无意识是第一性的，意识是第二性的。
性冲动，是人类最高艺术的动力。
潜意识和性本能，也是文学艺术创作的原动力。
文学艺术就是白日做梦。
三部分人格的结构：
本我，是要不要，是人的本能。属潜意识范畴。按快感原则。
自我，是能不能，是人格结构的表层，是现实性的本能，循现实原则。自我精明强干，调节本我，本我是被自我管着的。
超我，是该不该，是指道德化了的自我，循道德原则。有了超我，我们才和动物有了区别。
超我有两种，一是良心，一是自我理想。
现代派作家尤其着重自我，经常描写人的性本能，发掘人性的奥秘，喜写梦魇、幻觉、意识流、暗示、象征、自由联想。
近代诸小说都脱不开弗洛伊德影响。
弗洛伊德的文艺观：
文艺，是人的本能冲动的净化和升华。
艺术是本能宣泄说，也可说是苦闷的象征。
一切艺术以自我为中心。
艺术家与神经病相差无几。
三、阿德勒
奥地利精神病学家，弗洛伊德的信徒，后建立自己的学说，称个人心理学。
其说分三点：
人格的整体性统一，不主张把人分割成本我、自我、超我。
统一的人格以及各种精神活动，都有明确的目标，因此人才能和社会环境相适应。
人对优越性的渴望，是因为人有自卑感。
四、荣格
瑞士的精神病学家。发展修正弗洛伊德说，建立分析心理学。
他也认为人有潜意识，但不将之看成性冲动和犯罪欲。在弗洛伊德说的自我之外，加出一个自身的概念。自我包含在自身之中。自我是我的意识的主体，自身是我的总体的主体。
人大致有两种基本倾向，内倾和外向。
心理机能共四种：思维、情感、感觉、直觉。
把内倾外倾与上述四种心理相结合，分成八种类型：内倾思维型、直觉型、情感型、感觉型；外倾思维型、直觉型、情感型、感觉型。
荣格的学说比较合小布尔乔亚胃口，对艺术家就大大不够了。
五、詹姆斯
美国著名心理学家，称机能派心理。也是美国实用主义哲学的奠基人之一。
实用主义，也称唯用主义、实际主义。实践上有效果，即真理。
美国的皮尔士、杜威，英国的席勒，都是实用主义哲学家。他们共同的观点，认为真理都是相对的，变动的。
实用主义其实取消了真理，是平民哲学、商人哲学、市侩哲学。
机能派心理学，也即实用主义哲学之一支。存在即有用。
谈到意识，只能说意识流。
三种论：本能论、习惯论、情绪论。
本能是冲动，它与习惯的关系：绝大多数的本能是为了引起习惯的缘故才被赋予的。
凡是有天赋倾向的习惯，可谓本能。
情绪不是客观世界引起的，而是身体内部的变化和表情引起的。
心理学家们，是把鱼拿到桌上来观察。艺术家，是从水中观察。
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