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【《三国演义》中小说家写了几位神人,意欲何为,究竟为哪般?】之六

【《三国演义》中小说家写了几位神人,意欲何为,究竟为哪般?】之六

作者: 异趣盎然 | 来源:发表于2019-05-13 22:50 被阅读5次
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    曹爽与司马懿的较量,以曹爽的彻底失败而告终。

    曹爽本来是一手的好牌,几乎可以说是取得了绝对的主动权,司马㦤此时也基本靠边站了。

    古语说得好:德不配位,必有余殃。

    书中是这样写的:

    自是兵权皆归于爽。爽命弟曹羲为中领军,曹训为武卫将军,曹彦为散骑常侍,各引三千御林军,任其出入禁宫。

    又用何晏、邓飏、丁谧为尚书,毕轨为司隶校尉,李胜为河南尹:此五人日夜与爽议事。

    于是曹爽门下宾客日盛。司马懿推病不出,二子亦皆退职闲居。

    曹爽每日与何晏等饮酒作乐:凡用衣服器皿,与朝廷无异;

    各处进贡玩好珍奇之物,先取上等者入己,然后进宫,佳人美女,充满府院。

    黄门张当,谄事曹爽,私选先帝侍妾七八人,送入府中;

    爽又选善歌舞良家子女三四十人,为家乐。又建重楼画阁,造金银器皿,用巧匠数百人,昼夜工作。

    人言道:福不可享尽,势不可用尽。道高一尺,魔高一丈。到时总有人治你!

    却说何晏听说平原管辂明数术,请与论《易》。

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    当时邓飏在座,问管辂:“君自谓善《易》,而语不及《易》中词义,何也?”

    管辂说:“夫善《易》者,不言《易》也。”

    何晏笑而赞之:“可谓要言不烦。”

    因此又对管辂说:“试为我卜一卦;可至三公否?”

    又问:“连梦青蝇数十,来集鼻上,此是何兆?”

    管辂说:“元、恺辅舜,周公佐周,皆以和惠谦恭,享有多福。

    今君侯位尊势重,而怀德者鲜,畏威者众,殆非小心求福之道。

    且鼻者,山也;山高而不危,所以长守贵也。

    今青蝇臭恶而集焉。位峻者颠,可不惧乎?愿君侯裒多益寡(减有余补不足),非礼勿履;(不合礼法的不要去做)然后三公可至,青蝇可驱也。”

    良药苦口利于病;忠言逆耳利于行!

    可邓飏愤怒地说:“此老生之常谈耳!”

    管辂说:“老生者见不生,常谈者见不谈。”

    遂拂袖而去。二人大笑:“真狂士也!”

    管辂到家,同舅说到此事。舅大惊说:“何、邓二人,威权甚重,汝奈何犯之?”

    管辂说:“吾与死人语,何所畏耶!”

    舅问其原因。管辂说:“邓飏行步,筋不束骨,脉不制肉,起立倾倚,若无手足:此为‘鬼躁’之相。

    何晏视候,魂不守宅,血不华色,精爽烟浮,容若槁木:此为‘鬼幽’之相。二人早晚必有杀身之祸,何足畏也!”

    其舅大骂管辂为狂子而去。

    所谓“神人”,就是能看到别人看不到的东西!所有人认为这些人正值无限风光、前途无量时,这“神人”无比的清醒!

    其实“神人”对他俩做了最好的提醒,希望他们改邪归正,走上正道。可两人毫无觉察,还笑他为狂士,根本没有把管辂的话当话!

    有时候,得意时常常会忘形;失意时会走形。

    而真正的高手是:得意时,要为自己找退路;失意时,要为自己找出路。

    此两人本来有很好的转机机会,却稍纵即逝,最后锒铛入狱,斩首示众!

    夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。这不可不以此引以为鉴也!

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