读《易》，画象，和古人一起逛迷宫

猜谜是一种游戏，人类自己给自己出的谜题，然后再想办法找到答案。猜谜游戏的趣味性就在于出题人的绞尽脑汁和答题人的苦思冥想竟然在最后重合了。答题者不是靠歪打正着，凭的是努力和智慧，终于得到了谜底；而出题人也不用孤芳自赏，他的智慧和努力在谜底被揭开的那一刻得到了承认，同时还获得了新的期待，期待一个更棒的谜题的出现。所以这才是游戏完美的结局，出题者和答题者都从游戏中获得了激励，于是我们好此不疲。

如果出这个谜语的人是上帝呢？比如上帝存在吗？什么是存在？为什么人生充满痛苦？我来到人世的意义是什么？什么是“我”？什么是幸福？猜谜依旧是一个游戏，我们依旧好此不疲，因为迷惘与生存同在。我们活着的每一天，只要头脑清醒，我们始终都在迷惘的包围之中，有无数的谜题需要破解。怪不得人一生之中说过的最多的话是“为什么”，而不是“我爱你”。

猜谜自有其趣味性，但也会令人绝望和恐惧，尤其是谜底遥不可及之时，难免会让人想到放弃。将头埋入沙子、掩耳盗铃，画面很冷，有点小幽默，但却是大多数人的写照。只要我们退出答题人的行列，自然这些谜题就远我们而去。可惜出题人是上帝，如果能给他画张相，必是一个全知全能、喜欢恶作剧的小混蛋。他决不允许任何人选择退出游戏，他有的是花样让鸵鸟抬起头。不过这个游戏也同样让上帝好此不疲，因为答题人是一个叫做“智人”的人种，他们中总有一些不知天高地厚的家伙想着“胜天半子”，于是上帝出的谜题居然一次次被“智人”找到了谜底。这也就是到现在为止上帝还一直绞尽脑汁不断出题的原因。到底谁在难为谁？还真难说。

迷宫隐喻，就是人类面临迷惘的真实写照。从“象”上看，迷宫、谜语都不过是一种猜谜的游戏罢了。而我们所处在的迷宫还是一座移动迷宫，会不断变化，会自动升级，而且你还永远不知道迷宫外面是不是一座更大的迷宫。我们都是身处迷宫之中，所不同之处则是：有的人热衷于找吃的、喝的，有的人热衷于找钥匙，有的人热衷于找出口，有的人热衷于组织联谊活动搞party；搞Party太嗨了，于是有些人热衷于把人群分成三六九等，让一部分人做出牺牲和服务，而让另一部分人能够更嗨；还有一部分思维与众不同的家伙，他们热衷于去找入口，说只有从入口才能走出迷宫；当然大部分人是看看别人都在忙什么，然后选择跟谁一伙就行了。迷宫，就是一座大一点的监狱，一个巨大的陷阱，因为足够大，你说是伊甸园也不是不可以。

《易》之中，关于迷宫的画面太多了，你看姤、同人、履、小畜、大有、夬这六个卦，是不是一群人走进迷宫、摸索前行、总结经验、制定纪律、团结合作、终于走出迷宫的画面。

读《易》，画象，和古人一起逛迷宫

而遁、无妄、中孚、大畜、大壮则是另一群人，原本想逃避，结果被关进了地牢，凭借中正诚信，终于修成正果，破茧而出。

也许你会惊讶，《易》的画还能这么玩，没错。《易》何尝不是一个猜谜的游戏，我们在玩象的过程中，品味一个个画面背后的启迪，同样是乐此不疲。你仔细端详“夬”，不禁心会酸，在迷宫之中，大家团结一心，可是一出迷宫，难免分崩离析（参见《看懂“夬”的卦象，学会敬畏》）；你品读“大壮”，何尝不是一盆冷水浇下头，你以为经历了无妄，践行了中孚，修成了大畜，又如何？小心外面是有“网”的（参见《看懂“大壮”的卦象，学会用网》）。《易》就是这么讲理，永远都会在最绝望的时候，告诉你只要秉持中正就有希望；永远在马上大功告成之际，告诉你眼前就是囚室、陷阱和礁石。

我们接下来就好好欣赏一下囚室、陷阱和礁石是什么样的。

读《易》，画象，和古人一起逛迷宫

水雷屯，光打雷不下雨，这就叫做屯。看卦画，象仓库，也象囚室，缺的是把钥匙。
水山蹇，水下有山，这不就是暗礁吗？看卦画，雄关漫道真如铁。
习坎水，坎坷连用，坎是坑；生活就是一步一个坎儿。看卦画，就是一个陷阱。

《易》借着“象”传递给我们的信息就是：山水“蒙”就是破解“屯”的钥匙，古人早就明白青山碧水是最好的老师，解惑答疑，有谁能跟大自然比？雷水“解”则是我们翻跃雄关的那副梯子，伴随着隆隆雷声，大雨终于酣畅淋漓地泼了下来。而与“坎”对应的“离”则告诉我们，福祸相依，生命永远离不开水和阳光，但水火无情，坎是陷人的阱，离是捕鸟的罗。

我们绕了一圈，再次回到迷宫之中，《易》好像该说的都说了，但也好像什么都没说。