早在看涉及朝代的影视剧时便发现了，有汉族王朝的大臣领命时喊“喏”，清朝则说“喳”
，或者“嗻”……后者应是清朝特有，这一点大都能明了。
如果你稍加留心还会发觉并略有奇怪——部分清朝剧，臣下领命于皇帝会说“喳”（zhā），而同样情况下，也会有人答“嗻”（zhē）。
这到底怎么回事？其实，“喳”音多出现在早期港剧里，而“嗻”音多出现在内地清剧中。
当然，现在已达成的共识是：清朝确实是说“嗻”而不是“喳”——而这种改变主要是来自于末代皇帝溥仪《我的前半生》。
既然皇帝都说了，那便自然定性了。因此，从上世纪90年代中后期开始，影视剧中的清朝奴才都称“嗻”了。
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早期人们把“嗻”混用成“喳”，是有特殊原因的。
“喳”字在甲骨文中左边是一个张开的嘴，右边是太阳在树枝的下面，意指鸟在夕阳的树上小声鸣叫——所以，“喳”字本意是小声的像鸟一样叽叽喳喳声。
引申为奴仆答应主人差遣时，小心翼翼发出的声音。
“嗻”字出现的时间较晚，通常是指守护庙门的两个鬼，其中一个称“嗻”，另一个称“唓”
（chē“车”音）。至清朝，“嗻”字才有了“是”的意思，但特指奴仆、下人对主人的应答。
从这点看，“喳”或“嗻”都是指应诺之人，身份低下，类似于奴仆、奴才。
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“喏”，则来源于唱喏之礼……
经过漫长发展，“唱喏之礼”成为汉族王朝的标准之礼，通常是下级接受上级（皇帝）命令时，一边行礼一边发出的声音。
其起源于东晋，盛于两宋。秦汉时，臣下听命多行揖礼，举手过顶。永嘉之乱后，琅琊王氏士族辅佐司马睿衣冠南渡，重立晋朝，是为东晋。
王氏成为东晋权势最大的家族，史称“王与马，共天下”。史载，“唱喏之礼”恰由王氏士族所发明。
东晋高僧支遁曾拜见书圣王羲之的第五子王徽之，返回后有人问王氏子弟何等模样，支遁说：“没看到王氏子弟，只看到一群白脖子鸟，只听到一片‘哑哑'之声。”所谓“哑哑”之声，便为“唱诺之礼”。
两宋时，大臣朝拜听命后通常要行“拜舞礼”，就是先跪下叩首，然后舞蹈而退——这里的“舞蹈”不是现代意义的舞蹈，即手臂及双腿结合肢体，做出感谢和感恩之态。
北宋政和年间，拜舞时增加“唱喏之礼”。“唱喏之礼”并非朝堂专用——古时达官贵人出门，先导开路的使者会高声唱喏，提醒闲人回避。
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那么，“喏”字和“喳”、“嗻”具体的区别是什么呢？
“喏”字表明了职位的不同，是下级、下属领命行事时，向上级直至皇帝的唱喏之礼。
而“喳”或者“嗻”则表明了身份的不同，是奴仆、奴才的回应之礼。
前者虽职位不同，人格是平等的；后者不仅职位不同，人格也不平等——这就是两种应答之声本质上的区别，这样的差别，源自汉文化对于君权的理解。
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君使臣以礼，臣事君以忠
君臣之礼在中国传承千年——君礼臣忠，亦如上下级相处应持有的心态。
【原文】↓↓↓
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”《孟子·离娄篇下》
【翻译】↓↓↓
孟子对于君臣之礼有更深刻的解读，他告诉齐宣王说：“君王对待臣下如手足，臣下对待君王会如腹心；君王对待臣下如犬马，臣下对待君王会如平民；君王对待臣下如尘土和草芥，臣下对待君王会如强盗、仇人。”
【解读】↓↓↓
尽管古代时强调“君权神授”，皇帝的权威是不可挑战的。但起源于周礼，并由儒家文化所光大的君臣之礼，恰如孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠”——君有礼，臣尽忠，这是君臣之礼的核心。
朱熹说：“两尽其道”，君以君道，臣以臣道，“君君臣臣父父子子”，各尽其道。
君礼臣忠的关系，如果说孔子谈得还比较抽象的话，那么孟子则谈得十分形象而又具体——先从正面讲，君王待臣如手如足，那么臣属待君王则如五腑如心脏，内外相依，上下相随，联系紧密，浑然一体。
接下来从反面讲，君王待臣如犬如马，那么臣属视君则如同路人，陌路相逢，冷眼相对，对面相逢不相识，君臣分离，背道而行。
更有甚者，君王视臣如泥土如草芥，任意践踏，随意抛弃，那么臣属视君则如强盗如仇敌，拔刀相向，怒目相对……
如此，则“民无宁日、国无宁日、天下无宁日”——灾难兵祸，由此而生……
一个“礼”，一个“忠”，怎生了得！
先秦时臣下见君用稽首礼：下跪，头触地；
君王需回敬空首礼：下跪，双手撑地，头触双手。稽首礼、空首礼商周时就已流行，是君王和诸侯、士大夫见面时的主要礼节。
西周时，周天子面对卿、士等臣下时则要行揖礼，即后世所称的拱手礼。
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春秋战国时，臣下可挑选君王，君王面见重臣时甚至要施下阶、迎立宫门等礼仪。
汉朝独尊儒术后，对于周礼的继承十分重视，刘邦立国时为了不出丑，专门请齐鲁儒生教研习君臣之礼。
后世的两晋、唐等均树立有明确君臣之礼价值观。
两宋是“君使臣以礼，臣事君以忠”核心思想的鼎盛时期，臣下可以和皇帝坐而论道，皇帝在任何情况下都不能打断臣下的论道。
宋神宗时，有大臣从午后论道至深夜，两个人饿着肚子商谈国事，大臣不说停，贵为皇帝也只能舍命陪君子。
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清朝入关，传承千年的君臣之礼荡然无存，皇帝可以直呼臣下之名，而直到明朝，皇帝称臣下“字”而不呼“名”。
臣下的自称，无论亲王还是将军一律为“奴才”，张嘴称“嗻”，举止则是“三跪九叩”……
果真是“君之视臣如土芥”，而清朝在灭亡之际，则“臣视君如寇仇”，无人为之殉国。
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“喏”，是汉族王朝君臣之礼的一种体现。
“喳”或者“嗻”，则是清朝君至高无上，臣下只配当奴仆、奴才的一种表现。
通过应答之礼的变化，我们可以得到很多启示。如同辜鸿铭当年所说：“我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子是无形的。”
“喳”或者“嗻”，可以彻底休矣！（转载整理自网络/侵删）
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