01庄子的自由之龟
一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。
请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
通过这个故事，庄子告诉我们，做人，自由、真实和快乐，最重要。外在的名利、地位、财富观都是人们在社会发展中长期形成的俗见，这些观点往往带有一定的成见，说白了，就是很多人在进入社会后，会变得随波逐流，人云亦云，丧失了自我清醒的判断。
他们往往会认为社会中流行的就是最好的，就是最真实和适合自己的，其实未必。在这个故事中，庄子宁愿做在泥水中自由爬行的乌龟，也不愿做高堂之上令人朝拜的所谓的“神龟”，这充分说明了，庄子对自由的渴望，对做真实自我的追求和践行。
庄子非常了解自己，同时也清醒的认识到哪些是自己想要的，哪些是适合自己，能给自己带来快乐的。这种达观和随性的人生态度，对于我们现代的人来讲，不仅是一种智慧，更是一种融入生活，理解世界的超级能力。
02适合自己的，才是最好的。
现实中，我们总会犯这样的错误，产生这样不必要的烦恼，那就是羡慕别人，总觉得别人的比自己的好。什么别人穿名牌啦，别人开豪车啦，别人又挣了大钱啦，其实这些统统是因为你没有找到属于自己的世界，你被这些生活的假象所欺骗了。
那些在朋友圈里不停晒图、晒娃、晒各种生活过的多么好多么幸福的人，难道他们真的特别幸福特别快乐吗？有人对此做过心理分析后，得出一个结论：朋友圈之所以会出现这样那样的炫耀晒图，是因为这些人一直缺少这些，只有内心极度渴望拥有这些晒图中事物，才会不停的晒图，以求得心理的满足。
当今社会有好多人衣食无忧，但整天还是愁眉苦脸，依然没有懂得什么是幸福。在这个浮躁的社会，我们盲目地追求着自己不必要的需求和社会所定义的“成功”，我们也因此承受了太多不必要的压力和无谓的纷扰。
生活中有很多别人，但终归是自己的，不是别人的，我们要好好关注自己，对自己好点，这样我们的生活才会变得更有意义，我们的世界才能更加丰富多彩。
每个人的人生都是独一无二的，都要去追求自己喜欢的事情，你想做庙堂的神龟，那你去做好了。不羡慕，不攀比，找到适合自己的，才是最好的。这就好比如我们选择一双鞋子或者一件衣服，只有选择适合自己的，才是最舒服的。
03懂得无用之大用
庄子认为，人的一生都面临着身体和精神（或身心）的两重困境，这是伴随着人的自我意识增强而自觉感知到的心理和生理方面的困顿与不安。庄子对身之困采取了身与物化、重生乐生、无用之用、中庸隐遁、虚己游世的化解之法；对心之困采取了全性保真、解心释神、乘物游心、回归自然等解脱之策。
人要想避免伤害、获得自由就要懂得无用之用的道理，世人之无用是自己的大用，无用于人却有用于保全自己。庄子用下面的这个寓言故事来说明无用之用的存身之道。
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫嫠牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
——《逍遥游·内篇》
按照庄子“道法自然”的观点，栎社树不会去追求有用但也不会刻意地去追求无用，这种追求无用本身就是不自然的。因为道的真正本质乃是顺物自然。庄子所倡导的“无用之用”的存身之道虽有消极避世的一面，不过，考虑到他所处的人为物役、民不聊生的社会现实，采取“无用之用”策略作为存身之道还是非常明智和有效的，因为只有这样，才能使人和物都得以自由生存，免于落得“中道夭折”的下场。
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