文/杜豆豆
《自私的基因》1
如果有人说你很自私，相信大部分人都会跳起来，认为自己是被批评了。毕竟，自私，在中国传统的文化道德里，是个贬义词。
不过，有个人却写了本书，试图告诉你，你不仅是自私的，而且自私的程度已经到了基因，并且是世代相传，自私得都可称之为“不朽”了。
而且，这本书，还因为这样“离经叛道”的言论，成了当今科学界最伟大的著作之一。据说，该书1976年出版后，全球销量超过100万册，被翻译成20多种语言，“自私的基因”还成了英语中的一个固定词组。
是不是听起来有点“奇葩”？还有这样离奇的书？
是的，生活就是这样，永远有你想不到的存在。
这本书就是《自私的基因》。在这本书里，作者突破性地把“自然选择”延伸到了社会学说。他认为：人天生就是自私的，即使看起来高尚无私的行动，其实背后都是自私的动机。但这也怪不了我们，因为组成我们的基因本身就是自私的，我们不过是被基因所奴役，为基因传宗接代以能永世不朽的生存机器罢了。除了基因，还有一种类似遗传因子的基因，是文化的繁衍因子，也是通过复制（模仿）、变异和选择的过程而演化的。这些经过复制的观念会发生变异，呈现出相似但又不同的观念。最终，这些观念，一样会在散布过程中相互竞争，发生天择现象。
这一论调，看过我前面介绍过的《机器人叛乱》那本书的读者，一定不会感到陌生。对的，那本书的很多论点，其实都借鉴了这本书的思想。
这本书的作者理查德·道金斯，是科学界令人敬佩的人物，英国著名的演化生物学家、动物行为学家和科普作家，英国皇家科学院院士，牛津大学教授。同时，也是当今一位颇受争议的人物，是仍在世的最著名、最直言不讳的无神论者和演化论拥护者之一，被人称为“达尔文的斗犬”（Darwin's Rottweiler）。
据说该书的出版商读过此书之后，三天睡不好觉。还有学校老师给作者写信，责问他怎么能写出这样一部书，让他的学生觉得人生空虚渺茫而失去了生活的勇气，让善良的人们内心世界遭到了一次毁灭性的轰炸。
为此，道金斯不得不在他后来出版的另一本书中，专门针对《自私的基因》的读者反应，撰写了“自私的合作者”一章，告诉人们：基因尽管是自私的，但也需要合作，他们只是经过选择而能相互合作的“自私的合作者”。
2
你是谁？你的生命有意义吗？你的存在为了什么？
我们读了太多关于生命意义的解释，宗教的、神话的、哲学的、科学的，然而，如今，我们还在找答案。
这其中，有一个伟大的人，曾经给过一个答案。他说，我们人是被自然选择而生存下来的“适者”。这个人就是达尔文。
而本书作者，却没有搬着达尔文的理论止步不前，而是更进一步地说：“适者”，说的是基因，而不是个体、族群或者物种。我们和其他所有地球上的动物一样，都不过是各自基因用来繁衍生息的机器，而成功的基因，就是靠着冷酷无情的自私行为，才得以长存不朽的。
这就是这本书想告诉你的主题：基因的自私性法则。
之所以我们会感到吃惊，大抵是因为，我们脑子里还固执地认为：生物进化，是为了更好地繁衍后代。或者，我们还总喜欢用主观来解释客观事实，非要给那些被淘汰的，再貌似同情地扣上一顶弱者的帽子。说的直白一点，还不是我们那高傲的心给闹腾的，怎么也要给自己找一个最高尚的生存理由。
奴隶，谁也不想当。
不过，我们也不必过于气馁。基因虽然能够驱使我们去自私地活着，但是我们也未必就要屈从于它。
但我们一定要认识它，了解它。这样，我们才可能找到摆脱命运桎梏的机会。这也是科学的使命。
说到命运，自然要想到一个俗而不低的问题：人类从哪里来？
按科学家的说法，世界原本就是一片混沌，后来，物质中的分子自在地运动、结合、分解，直到出现了“复制基因”这样的大分子，开始了自我复制。复制中难免出现差错，也就是我们所说的变异，于是，生物进化就开始了。
自然选择的结果，就是那些长命的、复制速度快的、精准度搞的复制基因得到了进化，这就是天择。
同时，在争夺有限资源的过程中，复制基因之间会进行生死相搏，以提高自己的存活几率。这样的竞争，就叫做物竞。
经过几十亿年的积累，基因也开始相互群集而住，并逐渐构成了不同的物种，得以在其中安稳的寄居，这样的生存机器，就包括了你我这样的人类。
人类就是这样产生的。
3
人生短暂，但基因的流传却是不朽的。
如果，生命不过是拿来延续基因的生存机器。那基因到底是如何控制我们的身体的呢？我们可以摆脱基因的奴役吗?
这个问题，留给我们下节课讲。敬请期待。
（未完待续）
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作者简介：
杜豆豆，IT从业20余年，爱好广泛，本科时修英语、计算机，研究生修美学、心理学。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。性格淡泊宁静，书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者。愿倾尽一生之力，读经典好书，写有厚度的文字，过有深度的人生。
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