論語心说|公冶长篇5.26：朋友闲談

《論語心说|公冶长篇5.26：朋友闲談》----作者：李宗奇 庚子年 八月初二 于自家作 

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而無憾。”颜渊曰：“愿無伐善，無施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

这是一段《論語》當中，普通的描寫。颜渊、季路（既：子路）陪侍在孔子旁边，這两個人呢，熟悉《論語》，或者對儒家有一定认识的人或许都知道，颜渊和季路在孔门的众多弟子當中，對于孔子來説，可能是非常特别的两個人。

颜渊是個天才，即便在當時，也几乎被‘默認’成為：孔门的下代當家。

只可惜，据说是英年早逝；孔子因此也伤心欲绝。《論語》叙述颜渊死這件事情，足足用了四節。既《論語·先进11.8-11.11》。《論語》描寫颜渊死，説：“子哭之恸”（摘自《論語·先进11.10》）這个：恸哭，恸哭（一词），也由此而出。

既：（恸哭）出自《論語·先进11.10》了。非嫡系的‘亲支近派’，不至于此了（既：“哭之恸”）。道理是這樣的。我們学儒的都知道孔子最喜愛颜回。

相信這種偏爱之情，之心在當時的弟子們中間，大伙也是心知肚明。在《論語》中，孔子从來不“掩饰”自己對于颜回的喜愛。

子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”對曰：“赐也何敢望回？......”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”（出自《論語·公冶长5.9》）孔子問子贡（子贡，孔子弟子之一......）：你和颜回比，你們俩誰更优秀一些？子贡説：我不如颜回，并陈述了理由。

孔子聼罢以後，既：“對曰：‘赐也何敢望回？......’”（出自《論語·公冶长5.9》）一點兒都没給子贡‘面子’；直接怼：“吾与女弗如也。”（出自，同上）即：孔子説‘我同意你説的，你是不如他’。

道理是這樣的。孔子曾拿颜回跟自己比，子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（出自《論語·述而7.11》）這是《論語》中罕见的，记述孔子罢弟子和自己‘并列’的描寫。《論語》中另外一次记述孔子罢他人和自己并列的例子，是在《論語·公冶长5.25》節當中。

《論語·公冶长5.25》记述：“子曰：‘巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。’”（出自《論語·公冶长5.25》）在這一節當中，既：《論語·公冶长5.25》當中......孔子“破天荒”式的，罢“左丘明”放在了自己之前；認為：“左丘明”耻（既：反對、和不喜歡......）的，自己也同樣以之為耻。説明，孔子認為，自己和“左丘明”是：‘一队’的（既：一個队伍里的......详见《論語心说|公冶长篇5.25：阴与陽，論‘普世价值’存在的作用、意義》《論語心说|公冶长篇5.25：阴与陽，論‘普世价值’存在的作用、意義》）。孔子認為，自己和“左丘明”是一個阵营的，故，罢自己和他（既：“左丘明”）并列。除此之外，在我地印象里，《論語》鲜有类似的记述了......

道理是這樣的。《論語》中，有這麼一個记载，出自《論語·子张19.16》。

曾子曰：“堂堂乎张也，難与并為仁矣。”（出自《論語·子张19.16》）這個“并為仁”的：‘并’字，既类似于，《論語·公冶长5.25》當中的“左丘明耻之，丘亦耻之”（摘自，同上）的句式；也同等于：《論語·述而7.11》當中的“惟我与尔（既：我与你）有是夫！”的句式了。

道理是同樣的。《論語》中记述孔子罢他人，与自己‘并’的例子，在鄙人印象里，只此两例。在《論語》中，孔子罢自己的才能、与人品（既：做人......方面的道德品行、品德）看的是很高的。《論語·八佾3.12》中记载：“子曰：‘吾不与祭，如不祭。’”（出自《論語·八佾3.12》）换言之：‘祭祀’這件事，如果想办的妥帖、稳妥、妥當；那没有我孔丘是不行的。孔子‘懂’啊。孔子對‘禮’這種行为方式的外在形式，与内容、内涵都研究、与理解的相當透彻、与清晰。

這方面（既：‘禮’方面......）孔子是“当仁不让”（“当然不让”出自《論語·卫灵公15.36》子曰：“當仁，不让于师。”）的。

在“治邦理民”方面，《論語》中，也记述了几次孔子“自视颇高”的例子，子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”（出自《論語·子路13.10》）以及，子曰：“......如有用我者，吾其為东周乎？”（出自《論語·阳货17.5》）“苟有用我者......”，“如有用我者......”（以上，分别出自《論語·子路13.10》及《論語·阳货17.5》）均是《論語》中记述孔子所发的：豪言壮语。

1.

可见，孔子對自己的能力，与才华還是相當自信的。所以，能把自己和‘他人’并列、并排，這说明孔子對對方也是很欣赏，很器重地。

颜回就是這樣一個（既：被孔子所看重、和欣赏的）人。季路陪伴在孔子身边的時間较長......孔子對他們二人都挺有感情。《礼记·檀弓上》记载：“孔子哭子路于中庭”。按當時的礼来説，“中庭”應不是老师哭学生的地方。“孔子哭子路于中庭”（出自，同上），這是表达：‘我与他很亲近......’的意思。但按理説，老师哭学生，應該远离‘中庭’。可子路，我們從《論語》中，也可以知道，二人（既：孔子与子路）关系比較近。

2.

故，《論語·公冶长5.26》這一節，乃‘师生闲谈’，或者叫：“朋友闲谈”，不亦宜乎？（“不亦宜乎”出自《論語·子张19.23》）

道理是一樣的。----作者：李宗奇 庚子年 八月初二 于自家作