观心实修略论

观心实修略论

——国学与传统文化专题讲座演讲稿 （ 2017.12.23 ）

非常感谢一凡老师和屿木老师热诚的邀请，也非常感谢各位朋友专门抽出时间一起来交流探讨，同时也感谢简书搭建了一个这么好的平台，让我们能够有机会相互认识，相互学习。

今天分享的主题为［观心实修略论］，主要包括这样几个方面的内容：

一、导言

二、观心实修三观

三、观心实修目标

四、观心实修原则

五、观心实修指导思想

六、观心实修总纲

一、导言

1、观心修行的目的

我们为什么要观心呢？

观心与我们的生命有什么关系呢？

观心，是为了使我们的心灵从烦恼痛苦中解脱出来，获得真正的自由、幸福和快乐。

具体而言，观心修行的目的是——

1）为了认识自己生命的真相；

2）为了彻底改变我们对于自己生命错误的认识，打破执着和颠倒妄想，从烦恼和痛苦中解脱；

3）为了发现我们生命本有的自然圆满的生命智慧，并让这种智慧成为生命的主宰。

雪漠老师《空空之外》精语分享：

所谓人类本有的智慧，就是说，它不是宗教独有的，也不是哪个神或哪个人赐予的，而是每个人本来就有的。宗教训练的意义在于让人开启它，让它照亮生命，让人活出本我，拥有一种更博大的人生境界、更豁达的人生态度、更高尚的行为方式、更睿智的处世理念，更清醒的人生坐标、更伟大的精神追求和更诗意的生活情趣。

——选自《空空之外》雪漠著  中国大百科全书出版社

2、为什么选择观心这一具体的实修方法呢？

这与个人机缘有关，同时也是因为［观心］有这样几个方面的优势：

1）自己决定自己的命运，依靠自己的力量改造自己的生命；

2）可专修，可散修，随时可修，随地可修，方法道路本自具足，不假外求；

3）精进修行，觉悟指日可待，今生觉悟自己做主；

4）扫除繁杂的宗教名相、宗教理论，直达真实的生命本源；

5）见地精真，行履踏实，精诚至信，坚定不疑／移；

6）可立一切见，可破一切见，可见一切见，可超一切见。

在这里也特别说明一下，对于今天分享的内容，同样不要将之概念化。没有两个人的生命轨迹是完全相同的，修行也是如此，今天所讲的内容仅供大家参考，每个人都需要依靠自己的力量找到属于独属于自己的修行之路。

二、观心实修的三观（世界观、人生观、价值观）

三观非常重要，道不同不相为谋，一个人的三观决定了一个人的人生道路，对于修行人来说，一个修行人的三观则决定了他的修行道路，决定了一个人［见、修、行、果］所能达到的境界和高度。

1、世界观：心物一体，心物一元，心外无物，物外无心；

既是一种见地，也是观心体悟的内容之一；

——世界是生命所感知到的一切的总和；

——世界即是［心灵］和［心灵所感知到的一切现象］；

——世界是心的倒影，你有什么样的［见地］，就会［看见］什么样的世界；

——胜解作意，以假修真；通过闻、思、修，然后观察、体会、验证之。

——对于观心实修的特殊意义：观与所观一体，观与所观一元，心外无观，观外无心

——这样的世界观虽然见地很高，但还不是最高的见地

——最高明最智慧的［见地］是［无见］，即破除一切见，超越一切见。

2、人生观：彻底觉醒，是人生最重要、最根本的目标

3、价值观：自觉觉他，是人生最有价值的事业

三、观心修行目标

彻底觉醒，自觉觉他，实现最究竟的自由与解脱，超越生死

1）明心：明心见性，见到自己的真心，彻悟自心的本性；（《世界是心的倒影》）

2）持心：在生活中保持真心，保持对真心的观照，时时刻刻不要忘失；（《让心属于你自己》）

3）炼心：在各种情境里磨练自己的心性；（《世界是调心的道具》）

4）用心：让真心生起智慧的妙用；（《慧心》、《文心》）

5）印心：自然圆满的智慧；

6）传心：传播真心的智慧，启发有缘人；

7）超越生死

雪漠老师《文心》精语分享：

成就的标准只有四个字：无我，利众。“无我”是一种智慧，“利众”是一种慈悲。做到无我地利众，就是成就。一定要明白，只有无我，才能破除烦恼；只有利众，才能实现价值，实现佛陀所说的“功德圆满”。其中，无我就是“自觉”，利众就是“觉他”。所以，每个人在衡量自己时，都要看看自己有没有做到这两点。做到了，你就进步了；做不到，就继续努力。

——选自《文心》雪漠著   中国大百科全书出版社

四、观心实修原则

1、根本原则（树根）：不向心外求佛道，唯向自心求解脱

1）第一层：不向他人求佛道，唯向自己求解脱

2）第二层：不向心外求佛道，唯向自心求解脱

信仰者和教徒的区别：

教徒：不能自主自己的心灵，不能有效地分辨精华和糟粕，被宗教名相所困，却远离了真正的宗教精神；

信仰者：不被任何宗教教条所束缚，破除种种宗教名相，直达宗教精神核心，汲取最精华的营养，化为自己生命成长、心灵升华的鲜活智慧，并致力于成为这种鲜活智慧的化身。

3）第三层：不向［观］外求佛道，唯向自［观］求解脱

放下大脑，放下逻辑，放下分别，放下概念

回到自心，回到直观，回到一体，回到真实

2、基本原则（树干）：

1）理论与实践相结合；

理论：理上不清晰，就无法有效地指导实践，不深入实践，也难以理解更深层的道理。所以，理论和实践其实是一体的，仅仅只靠逻辑思维是无法把理论搞清楚的，更无法指导实践。不管什么样的理论，最后都要将这种理论化为实践，通过实践去验证它，只有经过实践验证的理论对于我们才是有意义的。观心修行的理论不是为了研究世界怎么样的，不是科学研究，而是为了找到生命自由之路，让我们的生命获得最彻底的解放，离开这个根本目的去研究单纯的理论就没有太大意义。只有这种理论可以直接指导我们的修行，并使我们行走在正确的道路上，不断走向生命的觉醒，这样的理论探索才有意义。

发在简书文集［生命哲学］里面的文章，大多是理论方面的探索，这些理论探索同样也是在［心物一元］的世界观下所进行的理论探索，欢迎感兴趣的朋友阅读交流。

实践：现在特别崇尚［知行合一］，实践，既是对理论的实践，要在每天的观心实践中去观察体悟理论，比如诸行无常，诸法无我，万法因缘生，万法因缘灭，在深入地观察中去验证这些理论是否符合我们观察的结果。

发在简书文集［观心实修］中的文章，基本观心实践方面的分享，可以供大家参考。

修行，即是理论与实践相互融入、相互验证、层层递进、层层深化的过程，最终达到［理即是心，心即是理，心外无理，理外无心］，真实地了悟自己生命的真相，真实地获得心灵的自由和解脱，这才是真正［知行合一］的［心理学］。

2）专修与散修相结合；

专修：每天安排专门的时间专注于观心修行，时间一般在30-60分钟左右比较合适，后续定力增强了之后，可以延长到2小时。每天最好早晚各专修一次，效果会更好。

散修：即在工作、生活中观心，不要求像专修那样专注，但需要尽可能地多利用时间观心，在各种场景里记起观心，而不是专修时知道观心，平时就全忘记了，这样修效果很慢。

专修与散修的关系，相当于，专修是不断地加火升温，散修是注意和加强保温。不加火会凉，不保温也会凉。只有持续不断地加温，然后保温，然后再加温，然后再保温，这样持续坚持下去，修行才会快速进步。

3）定修与慧修相结合（止观）；

定修：定，即心力专注于观修的对象，定在观修的对象上。在不同的阶段，定的具体对象会有所不同，但都以一心专注、不动不摇为本质特征。定力的形成有个过程，刚开始其实是［止］，就像有波浪的水面一样，要先让波浪静止下来，当波浪变成波纹，再从波纹恢复到平静的水面，这个过程即是［止］的修行，当平静的水面一直保持这种平静，不再起波纹，或波纹很细，即使稍有波动也很快又恢复平静，然后安住于平静，这就是［定］的修行。

慧修：慧，即对观修对象空性本质的直接透视、毫无疑义。在不同的阶段，慧的具体观修对象也会有所不同，但同样的，都是以直接、明了地“看见”观修对象的空性本质为本质特征。慧的发生，是［观］的自然结果，是［定］的状态下［观］的自然结果。［观］，与思考、思维没有任何关系，且在实际修［观］的时候，是要避免使用大脑进行思考、思维的。

定修与慧修的关系，相当于，定为集中，慧为深入，修行的力量如果不集中，那么就无法深入，而修行的力量集中后，如果不深入，也无法获得新的体悟。

刚开始的时候，可以以［止］的修行为主，［观］的修行为辅。如果性格本来就比较喜欢安静，很容易静下来，那么也可以以［观］为主，然后在［观］的过程中不断地提升［止］，直到［止］变成［定］，［定］的程度再逐渐地提升。

随着［止］的修行提升，定力逐渐形成，这时需要逐渐加强［观］，观，有觉知、觉察、体察、观照之意，也是逐渐提升其层次。

雪漠老师《真心》精语分享：

雪漠老师说：空性之境就是“止”，警觉之心就是“观”。用止观之心去应对世界上的万物，就是妙用。单纯的止和观做不到双运，就不会生起妙用。如果是单纯的用而做不到止观，就不是妙用，就成为世俗的行为了。单纯的空而没有警觉的话就成为一种顽空。当你把所有的行为融入那种空性之境，并生起一份警觉，用这种警觉和明空去观照世上万物的时候，任何时候都等于在修炼大手印，而且是最究竟的修。

——选自《真心》雪漠著   中国大百科全书出版社

五、观心实修指导思想

1、主导：诸行无常，诸法无我，有漏皆苦，涅槃寂静——佛之心印

1）《金刚经》、《心经》、《坛经》；

2）雪漠心学大系：《真心》、《空空之外》；

2、辅助：无私无欲，抱一守中，与道合一，无为无不为——道之圭旨

1）《道德经》、《清净经》、《内观经》；

2）清－黄元吉《乐育堂语录》、《道德经讲义》；

3）雪漠老师《老子的心事》

4）戈国龙老师《丹道十讲》等

3、参照：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下——儒之圣则

1）《大学》、《中庸》；

2）阳明心学《传习录》；

3）雪漠老师《慧心》、《文心》；

4）潘麟老师《大学广义》；

五、观心实修总纲

四观：观身无常无我，观心无常无我，观物无常无我，观法无常无我

四悟：悟身空，悟心空，悟性空，悟法空

无常、无我、空、性空、空性：总体上是在表达同一个意思，但表达的侧重点不同：

无常：从时间的维度考察；（诸行无常）

无我：从独立性的维度考察；（诸法无我）

空：从否定［独立实在］的角度阐述；（万法皆空）

性空：从本体性角度正面阐述；（缘起性空）

空性：从抽象思维的角度进行理论性阐述；（龙树大中观空性论）

观身无常无我：观照内容——生老病死

观心无常无我：观照内容——爱恨情仇，念头、情绪、思想、情感、意志.....贪嗔痴慢疑.....

观物无常无我：观照内容——山河大地，衣食住行，功名利禄.....

观法无常无我：观照内容——色法，心法，佛法，道法，各种宗教理论等；

悟身空、悟心空、悟性空、悟法空。

悟：颠覆性的全新认识

空：更深层的意义——

1）洞见变化：在时间里改变，在因缘里改变，在观察维度中改变，在刹那生灭中改变

2）破除执着：无常，无我，无性，无真——所有的概念本身，皆是戏论；远离概念，远离颠倒妄想；

3）空静灵动：安住于当下，安住于真心，安住于自心本然的空静灵明；

3）自在无为：安住真心，妙用真心，随缘应事，了无牵挂....

分享：小方法［观照过去的一天］——

每天早晨或晚上，给自己10-20分钟的时间清空自己，静静地坐下来，安住于内心本然的寂静。然后反观一下一天中的经历，你会发现无论这一天中经历了怎样重要或不重要的事，见过了怎样重要或不重要的人，在此刻的当下，他们/它们都已经成了虚幻的记忆，他们/它们没有任何真实的本质。所以不管过去的一天，是痛苦还是快乐，是喜悦还是烦恼，我们都可以放下它了。让我们的心灵回到自然安宁平和的零点。当你每天坚持这样做的时候，你就会发现关于世界和生命的非常奇妙的一面，那里蕴藏着很多的奇妙的秘密，正等着我们去发现......

今天分享的内容主要属于观心实修基本认知和基础理论，因水平所限，很多地方讲得不一定很对，也不一定到位，还请各位老师和朋友们多多批评指正。再次感谢一凡老师和屿木老师，感谢各位朋友，感谢如此美好的一天。大家有什么问题欢迎提出来一起交流探讨。

圣诞节快到了，在此提前祝各位朋友圣诞节快乐！同时也祝愿至真至善至美的圣人之心真实地诞生在我们每个人的生命里，感恩所有的朋友，谢谢！

感恩雪漠老师

感恩所有的朋友

感恩所有的一切