浅说禅宗大义

作者: 酒神的海塔 | 来源:发表于2022-11-12 17:50 被阅读0次

佛法即是心法,佛与众生即是心之觉与不觉的区别,因此学佛即是修心,名之曰心地法门,此法门的最高境界即巜金刚经》所讲的“应无所住而生其心”,概而名之曰“无住生心”,或者简而名之曰“无住”。经云:“以无住本立一切法”。无住是佛法的总钢,是修学的根本,也是证果的标准。

何谓“无住”?无住乃心之体,无相是心之用。佛心本是灵光光、活泼泼的,虽寂然常照但能生出万法,心生万法乃佛心之妙用。佛心之妙用可统摄内外,横超三际,遍摄十方,非空非有,绝无对待。凡夫一念迷则坠入惑网,载沉载浮,累劫难出。一念觉则业识冰销,苦轮顿息,到彼觉岸。方悟心佛众生无差无别,凡圣一如。一迷万境斯迷,一真一切俱真,识破凡情即到觉岸,沉沦五欲是为众苦之源。如是,凡夫与佛即是妄心与照心的分别。唯妄心不生斯乃照心顿现,何谓“照心”?一念不生即是照心。一念不生的境界是什么呢?其境界是物我双泯,无智无得,无一相可取,亦无一法可得。果如是而行,斯可谓入法界矣。

若入般若之门,须将妄心与照心一并空掉,凡与圣一时捐弃,悟空而非空,说有而不有。妙觉圆明无一法可执,因果俨然无一念可逃。故若悟心源,毌执一切相,若空一切相当下佛心现前,是之谓禅宗之大义也。

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