靠着欧体，这位天皇成为日本书法的“王羲之”。

作者: 燕京书画院 | 来源:发表于2020-03-31 19:07 被阅读0次

关注我们，获取更多精彩内容！

日本历史上极为繁盛的平安时代，与中国的交流空前繁盛，尤其是在文化上积极效仿盛唐。遣唐使为日本带回了大量中国书家的名作，除了王羲之等"先贤"的书迹之外，也有欧阳询、褚遂良等当朝"时贤"的书作或拓本。如学问僧最澄在他的《法门道具等目录》中，即举出他曾带回"欧阳询书法大唐拓本二枚"。

嵯峨天皇

成为日本书法经典的天皇

《李峤杂咏残卷》

嵯峨天皇是日本第五十二代天皇，是平安时期的大书法家，与空海（774～835）、橘逸势（782～842）并称"平安三笔"。小编在大学期间，专业课曾开设日本书法史，日本书法的历史较中国书法史简单地多，无非就是""三笔三迹"外加十余大家。其中"平安三笔"的分量，就相当于中国的二王，在日本属于宗师级别。

嵯峨天皇纯然唐法，一手纯正欧氏风格矗立于三笔三迹之巅，极大弥补了学习欧体行书资源不足的空白，站在书法史角度来看，历代学欧者嵯峨天皇可以排在第一座次，这和当时中国的的唐风书法法帖被大量而广泛地传播到日本，因此日本书法史进入了唐风书法发展的全盛时期有关。

嵯峨天皇独钟欧阳询

嵯峨天皇作为弘仁时代的最高权威，积极地推进新文化政策而带来了盛唐文化的全面繁荣，而嵯峨天皇又是中国书法的最大推动者，是欧阳询父子最大的坚强的超级粉丝。

嵯峨天皇的书风形成受到了欧书的重要影响，空海和橘逸势的书风都比较接近于王羲之一路，原是当时普遍的风气，而嵯峨天皇却独钟欧阳询，此则突显出他与众不同的眼光。可以想见以他的地位和方便能看到的欧氏父子的真迹有多少！

空海和尚曾将他远渡中国带回来的名品真迹呈献给嵯峨天皇，其中就有欧阳询真迹一件。即便在中国，唐之后一般人都不可能有他那种优越方便，又以身体力行，他823年所书《光定戒牒》及《李峤杂咏残卷》等作品无论结字用笔都深得欧体行书三昧，风神峻拔极为动人，开欧书一代风气，足堪后世经典。

嵯峨天皇书法中的欧阳询因素

《李峤百咏断简》是嵯峨天皇书写唐人李峤的120首咏物诗集。这件作品施墨敦厚丰腴、用笔劲健险绝、结体收放质朴自然，极得欧阳询书法之精髓。但纵观嵯峨天皇整体的书法风格，在学习和创作上并没有墨守于唯一的欧风书法，而是注重于对多种书风的汲取，并能以自己全面的文化素养和政治家的敏锐加以融汇，这种艺术思想的形成正同空海的书法风格一样自出一绪。