上回书说到，无尘大和尚只言片语就退入后堂。大家都不懂。你看我，我看你，又都摇摇头。
还是法如聪明，他起身在法案前面跪下，虔诚地对着法案上的佛像行礼。大家立刻明白了。一齐跪了下去。
是啊！佛缘难得，佛法更是金贵。没有恭敬启请之心，怎么配听旷世难得的佛法呢？
檀香袅袅，夜已经很深了。临江寺似乎也已进入了梦乡。四周静悄悄的。
禅堂里的人就这么跪着，大家在心里恳求老和尚发慈悲，开示说法。腰酸，腿疼，身体麻木了。心，也安祥了，宁静了。
远处滚滚的江涛声，和着清冷的夜风在宁静的禅堂里回荡。时而依稀，时而清朗。
跪着，一众人等久久地跪着。有出家人，有在家人。有老人，有少年，还有不老不少的中年人。……虔诚地跪着。为了一个目的——求道，求一个不死的仙道、佛道！
众人跪了二柱香。门帘启，无尘从后堂又走了出来。
“啪！”香板击案声。
“诸位，我大法已经说完。你一众人等愚痴不悟，冥顽不化啊！看看你们一个个引项凝视，傻傻地还在等什么呢？三万八千大法，佛当年早就说完了。无一法可说，无一法可得。才是无上大法啊！ 《金刚经》怎么说，若人言，如来有所说法，即为谤佛。非法，非非法。无法，方可为大法！”说到此，老和尚双目下垂，无语。不再说话。
禅堂上一众僧俗，听不懂老和尚话中的禅意。你看我，我看你，面面相觑，傻眼了。
首座法如师傅，见众人木讷，不明究理。忍不住起身，代表众人再行请法。
“阿弥陀佛！”他跪在地上，给师傅行了一个大礼。口颂佛号。
“师傅啊！常言说，生死事大，无常迅速。求您老人家善发慈悲，开示我等众人。举凡世间，众生最苦者，生也。最惧者，死也。然生者，何以为生？死者，如何去死呢？师傅啊！您老人家慈悲啊！”法如说完，伏地。“咚咚咚”磕了三个大头。
“善哉！善哉！”老和尚高兴了。好啊，好啊！你这个问题问得太好了！生以不生，为生者。死呢？死以不死，为死者。哈哈。”无尘捋一捋飘逸的银须，微微一笑。
“生生死死，死死生生，此为轮回也。众生都逃不掉轮回。在此轮回中打转，叫做浪死虚生。但是，在轮回中，在死死生生中，却有一个不死不生，不受轮回的。你等众人可找得出来啊？你要找得出来，老衲就要给你磕头，向你道喜了！”
“啪！”击案声。老和尚加重语气说:“告诉你！此不生不死，不受轮回者，即老君求的仙。佛陀求的菩提。修道，就是为了证悟此不生不死！找得出来的，你就是大罗金仙！你就是释迦牟尼佛！”
众人凝神恭听，没有言语。
“师傅啊！生死之大法，妙哉玄矣。”法如合掌，又给师傅行礼了。您老人家说的生死大法，过于玄妙了。我等愚痴，暂时领悟不了啊！师傅啊，求您老人家广开方便之门。等而下之，说说我等肉身凡胎，是如何死去的？又是如何生来的？”
是时，禅堂里的僧俗人等，觉得法如的问话很适宜。大家都起座合掌，给无尘行礼。
“啪。”击案声。老和尚脸也虎了下来。
“你等一干人，均是愚痴种子啊！岂不闻《金刚经》:是法平等，无有高下？生死事大，又怎样分出等上等下的呢？”
众人哑然，都望着法如。法如合掌跪在地上，头也不敢抬。嘴里念着阿弥陀佛！
片刻的沉默。
“末法时近，人心真是昏眛啊！唉。”老和尚轻叹一声。摆摆手，让法如起身归座。
“生死，是每个人避不开的问题。学佛修道，就是要了却生死。”老和尚呷了一口案上的清茶。
“我们常人，个个都是贪生惧死。小孩子出生了，欢欢喜喜。有一天走了，死了，就悲从中来，痛哭流涕。正所谓来时欢喜去时悲，空向人间走一回。”
法如起身，给师傅的杯子续满开水。他合掌侧立，问师傅:“既然死是绕不开的话题，也是躲不开的过程。那人是怎么死的呢？”
“说到死，我们每个人天天都在死，时时都在死。你我在此说话，又何偿不是在死呢？活一刻少一刻，活一天少一天。庄子说得好，方生方死，方死方生。婴儿啼哭，刚被妈妈生出来，其实就是死亡的开始。即生即死，随时都在死。庄子还说过另外一句话，不亡以待尽。这是老庄说的最好的一句话。”老和尚用手指指大家。
“你们在座的有三十岁，五十岁的。还有二个一百岁出头的。老衲也是九十三了。看起来是大家都在活着，实际上呢，是不亡以待尽，等死而已。哈哈。”
老和尚说得正开心。“叮叮……”解禁的引磬声响了起来。
一柱檀香已经燃烬。
大家都没有动，聚精会神地瞪眼看着无尘。老和尚对值事僧挥挥手。
“中国人讲到死亡时，有一句话说得最好。寿终正寝。自己的房子，自己的床上，正常的老死在上面。叫做寿终正寝。中国人盖房子，多是四合院。正房长辈睡，儿女都是睡偏房。通常正房旁边就是大厅堂，那叫中堂。老人走了，死了，把门板拆下来，放在中堂。遗体放上面，要停尸三天。供亲朋好友，左邻右舍凭吊。向大家宣示，死者死得清清白白，是正常的死亡。尸体移入中堂，趁着身体尚柔软，要赶紧给他穿衣服了。家境富裕的，穿的厚实，要穿六七层的衣服，甚至更多。贫寒人家就单薄些。有女婿的，一个女婿一条被子，十个女婿要盖十条被子。 给死人穿六七件衣服，是一个困难的事情。怎么办呢？有办法。让死者的儿子站着，把七件衣服，一件件先穿好，再脱下来。然后把尸体扶起来，趁着尸体还软，把七件衣服让他一次穿上。穿戴齐整，放在厅堂上，家人守在旁边，叫守灵。”
说书人代言，为死者守灵，是过去制办丧礼必须的一个程序。停尸三天，让人凭吊寄托哀思。同时宣示清白。另外，还有一个原因。就是世上有一种假死病，过去三天二天，死人又活了过来。
当年我在农村插队，这种事情并不鲜见。所以，要停尸三天。 现在不行了，半小时也等不及了。人死了，这边断气，那边拖到殡仪馆，冷库一冻，完事大吉。其实，这样做是有悖古礼的。
在农村，人死了要守灵，还有一个原因。就是在农村小动物多。猫啊，狗啊，老鼠啊，会到处乱跑。刚死的人，停尸在那里，万一小动物猫或老鼠，从死人头上、身上跳过去，尸体会惊坐起来。过去讲是炸尸了。其实以科学道理分析，就是一种电感。所以要守灵，不让小动物扰乱尸体。
停尸三天后，要大殓。放进棺材盖上被子。之前还要洗澡。老太太呢？是女儿媳妇洗的。老太爷呢？当然是儿子女婿来洗。依照古礼，过程中还有很多细节。这样一步一步合于礼制，才能叫寿终正寝。
科学昌明，世事发展到现在。很多人事都异化了。当你细心观察的时候，你会发现一个很奇怪，也很有趣的现象。现在的人，地位越高，越富有，越不能寿终正寝。 明明要死了，120紧急送进医院。鼻子嘴巴里插上一堆管子。身体成僵尸，早就死了。管子里的氧气维持着，让脑细胞慢慢死，实际上是让人死不掉，活不成。挨着、拖着，一点一点的活受罪。想想看，很恐怖，也很残忍。
插管子，原来是西医为了救命。现在好了，成了医生“通杀”的绝招。真是一招鲜，吃遍天。
进到医院来，看看不行了，统统给你插上管子。弄到后来，家属也好，朋友也好，谁也不敢说把管子拔了。让病人好好的死，好好的走了算了。结果呢，有时候人明明要死了，硬是被拖了一二年，或者成了植物人。家里的钱花完了，人还是留不住。弄的人财两空。甚或弄的家破人亡。
唉！诸位看官，世道不古啊！现在人的果报太糟糕了。活着受罪，死了呢？也受罪，难得善终。
看了几十年，我常自叹息现在的世道人生。现在的人啊，已经没有办法寿终正寝了。怎么办呢？说书人告诉大家一个妙招，一个无上大法。
欲知这大法为何，且待老夫下回道来。
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