【民10:1/36节】耶和华晓谕摩西说：“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的神面前作为记念。我是耶和华你们的神。”第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。以色列人就按站往前行，离开西奈的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。这是他们照耶和华藉摩西所吩咐的，初次往前行。按着军队首先往前行的是犹大营的纛。统领军队的，是亚米拿达的儿子拿顺；统领以萨迦支派军队的是苏押的儿子拿坦业；统领西布伦支派军队的是希伦的儿子以利押。帐幕拆卸，革顺的子孙和米拉利的子孙，就抬着帐幕先往前行。按着军队往前行的是流便营的纛。统领军队的是示丢珥的儿子以利蓿；统领西缅支派军队的是苏利沙代的儿子示路蔑；统领迦得支派军队的是丢珥的儿子以利雅萨。哥辖人抬着聖物先往前行，他们未到以前，抬帐幕的已经把帐幕支好。按着军队往前行的是以法莲营的纛。统领军队的是亚米忽的儿子以利沙玛；统领玛拿西支派军队的是比大蓿的儿子迦玛列；统领便雅悯支派军队的是基多尼的儿子亚比但。在诸营末后的是但营的纛，按着军队往前行。统领军队的是亚米沙代的儿子亚希以谢；统领亚设支派军队的是俄兰的儿子帕结；统领拿弗他利支派军队的是以南的儿子亚希拉。以色列人按着军队往前行，就是这样。摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，祂曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求祢兴起！愿祢的仇敌四散，愿恨祢的人从祢面前逃跑。”约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求祢回到以色列的千万人中！”
耶稣是谁：祂是那藉着训练选民，藉着站口引导选民走旷野灵程的耶和华尼西，也是凡信靠祂，跟随祂得胜的救恩之元帅的主，救主基督耶稣，教会无上元首。
主要真理：讲述了神藉着摩西晓谕选民，制造两只银号训练选民聆听有受教的耳，藉着站口数算选民旷野灵程，得胜一切仇敌的耶和华尼西等许多的，宝贵之真理信息。
实际应用：求主赐给我有受教智慧的心，使我的一生属灵的道路被神所藉着聖灵引导，使我时时靠着救恩的元帅夸胜，藉着聖灵时常心意更新而变化，查验何为神的良善，纯全，可喜悦的旨意直到那日！
归纳纲要：一
《论神训练祂选民预备走道路》
（民10：1/36节）
一：论神晓谕摩西制造两枝银号
（民10：1/10节）
二：论云彩收上去要前进的命令
（民10：11/28节）
三：论神仆摩西内兄何巴的指导
（民10：29/32节）
四：论宣告主耶和华阿求祢兴起
（民10：33/36节）
例题：二（详纲）
《论神训练祂选民预备走道路》
（民10：1/36节）
一：论神晓谕摩西制造两枝银号
（民10：1/10节）
（一）论神晓谕摩西制造两只银号
（民10：1/2节）
1：论耶和华晓谕摩西说你要用
（表明银子作两枝号都是要锤）
2：论出来的用以招聚会众并叫
（表明众营起行走旷野的道路）
（二）论神训练选民学习分辨号声
（民10：3/8节）
1：论吹这号的时候全会众要到
（表明你那里聚集在会幕门口）
2：论若单吹一枝众首领就是全
（表明以色列军中的统领都要）
3：论聚集到你那里吹出大声的
（表明时候东边安营都要起行）
4：论二次吹出大声的时候南边
（表明安的营都要起行他们将）
5：论起行必吹出大声但要招聚
（表明会众的时候你们要吹号）
6：论却不要吹出大声亚伦子孙
（表明作祭司的要吹这号这要）
7：论作你们世世代代永远定例
（表明神选民当牢记号声法令）
（三）论选民争战快乐日节期吹号
（民10：9/10节）
1：论你们在自己的地与那欺压
（表明你们的敌人打仗就要用）
2：论号吹出大声便要在耶和华
（表明你们的神面前得蒙记念）
3：论也蒙拯救脱离仇敌在你们
（表明快乐的日子和节期并在）
4：论月朔献燔祭和平安祭也要
（表明吹号这都要在你们的神）
5：论面前作为记念我是耶和华
（表明你们的神以色列拯救者）
二：论云彩收上去要前进的命令
（民10：11/28节）
（一）论云彩收上去百姓按站起行
（民10：11/16节）
1：论第二年二月二十日云彩从
（表明法柜帐幕收上去以色列）
2：论人就按站往前行离开西奈
（表明旷野云彩停住在巴兰的）
3：论旷野这是他们照耶和华藉
（表明摩西所吩咐的初次往前）
4：论行按着军队首先往前行的
（表明是犹大营纛统领着军队）
5：论就是亚米拿达的儿子拿顺
（表明统领以萨迦支派军队的）
6：论是苏押的儿子拿坦业统领
（表明西布伦支派军队的就是）
7：论希伦的儿子以利押所带领
（表明犹大支派走在选民前面）
（二）论帐幕拆卸革顺米拉利子孙
（民10：17/20节）
1：论帐幕拆卸是革顺的子孙和
（表明米拉利的子孙就扛抬着）
2：论帐幕先往前行按着军队往
（表明前行的是属流便营的纛）
3：论统领军队的就是示丢珥的
（表明儿子以利蓿统领着西缅）
4：论支派军队的是苏利沙代的
（表明儿子示路蔑统领着迦得）
5：论支派军队的是丢珥的儿子
（表明以利雅萨来带领神百姓）
（三）论哥辖人抬着聖物先往前行
（民10：21/24节）
1：论哥辖人抬着聖物先往前行
（表明他们未到以前抬帐幕的）
2：论已经把帐幕支好按着军队
（表明往前行的是以法莲营的）
3：论纛统领军队的是亚米忽的
（表明儿子以利沙玛率玛拿西）
4：论支派军队的就是比大蓿的
（表明儿子迦玛列统领便雅悯）
5：论支派军队的就是基多尼的
（表明儿子亚比但带领神选民）
（四）论在诸营末后的是但营的纛
（民10：25/28节）
1：论在诸营末后的是但营的纛
（表明按着军队往前行统领着）
2：论军队的是亚米沙代的儿子
（表明亚希以谢统领亚设支派）
3：论军队的是俄兰的儿子帕结
（表明统领拿弗他利支派军队）
4：论是以南儿子亚希拉以色列
（人按着军队往前行就是这样）
三：论神仆摩西内兄何巴的指导
（民10：29/32节）
（一）论摩西对他岳父内兄米甸人
（表明流珥的儿子何巴说我们）
（二）论要行路往耶和华所应许之
（表明地去祂曾说我要将这地）
（三）论赐给你们现在求你和我们
（表明同去我们必厚待你因为）
（四）论耶和华指着以色列人已经
（表明应许给好处何巴回答说）
（五）论我不去我要回本地本族那
（表明去摩西说求你不要离开）
（六）论我们因为你知道我们要在
（表明旷野安营你可以当作为）
（七）论我们眼目你若和我们同去
（表明将来耶和华有什么好处）
（八）论待我们而我们也必以什么
（表明好处待你神前信实应许）
四：论宣告主耶和华阿求祢兴起
（民10：33/36节）
（一）论以色列人离开耶和华的山
（表明往前行走了三天的路程）
（二）论耶和华的约柜在前头行了
（表明三天的路程为他们寻找）
（三）论安歇地方他们拔营往前行
（表明日间有耶和华的云彩在）
（四）论他们以上约柜往前行时候
（表明摩西就说耶和华啊求祢）
（五）论兴起愿祢的仇敌四散愿恨
（表明祢的人从你面前而逃跑）
（六）论约柜停住的时候摩西就说
（神啊求祢回到选民千万人中）
例题：三
《论神藉银号的训练》
（民10：2/10节）
一：论为召集会众2/4
二：论为召集备战5/9
三：论为欢乐号声10
例题：四
《论神人摩西对于何巴》
（民10：29/32节）
一：论坦然面对有所承认的需要
（表明要行道路往神应许地去）
二：论坦然承认心中有所请求的
（表明求和我们同去作为眼目）
三：论坦然承诺有所应许的好处
（表明信实的保证必要厚待你）
四：论坦然有所见证的高举神名
（表明耶和华已经应许给好处）
例题：五
《论神选民按站起行》
（民10：1/36节）
一：论造银号招聚会众1/3
二：论凭号声决定行动4/10
三：论云彩从会幕上升11/13
四：论百姓按支派前行14/16
五：论哥顺族拆卸帐棚17/20
六：论哥辖人抬着聖物21/24
七：论各支派各归本纛25/28
八：论神就在百姓当中33/36
（民10：32）「将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。」何巴是外邦人，但参加以色列的会众，就能分享聖约的福分。摩西认为以色列应承受管家的职分。任何福分赐给他们，他们都应该受托付福分传递给别人。所以主恩待他们，何巴也应得好处。他虽是外邦人，却因与他们联合而同为后嗣，同蒙应许。给予而获得；河床储满了水，就会喧哗与污染。只有在输送之后，有活水注入，就会川流不息，明澈清洁。我们若只将好处留住，就不能得着更多。你不能在满杯的水上再加。但是倒去旧的，才可注上新鲜的。将五个饼分出去，才可收拾十二个篮子的零碎。教导而学习；常耽在一班，以为自己就已受了充分的教育，就失去了教育的目的。我们无法发现自己的无知，也不会应用。但是将所学的分给别人，要教导别人，就得学习。你要在恩典中长进，必须要先见证恩典。舍弃而保存；守住钱财，至终必定损失。给出去，不会长銹，也无被偷盗的危险，「有施散的，却更增添。有吝惜过度的反致穷乏。」这说出来似乎愚蠢，但属神的人是可深思的事。（民10：33）「以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。」『约柜』这意思就是说，柜与约发生关系，柜在甚么地方，约也在甚么地方。约柜预表主耶稣。会幕里有约柜，就是豫表神与人同在。主耶稣来，乃是代表神与我们同在。祂是以马内利(太1：23）祂在甚么地方，神也在甚么地方。旧约里的约柜是在至聖所里，今天基督也是在天上的聖所里面(来8：1/2)。二支银号（民10：1/10）银制的号与他们常用的羊角号不同（利25：9；玛2：1），它的功用是招聚会众和叫会众起行。（1）若单吹一支号，众首领，就是军队的统领要来聚集。（2）吹出大声时，各营依次起行。（3）但招聚会众，不要吹出大声，要由祭司吹号。（4）在自己的地与欺压的敌人打仗时，要用号吹出大声。（5）在节日快乐献祭时也要吹号，吹号也是蒙神纪念，施以拯救和恩惠（代下5：1/2，13：12，29：26）将来我们也要听见号筒的声音（林前15：32；帖前4：16；启10：7），即使在今天，我们有时也会听见号声，传出神的指示。吹号比吹角更正式和严肃，所以不能随便吹（林前14：8）。宣告和传说神的话要有明确可靠的信息，不能随己意吹使会众惊扰、混乱。今天教会中有各种的呼召、宣告、传信息和讲预言等，甚至自称是奉神的名说话，我们应当谨慎，不可轻易相信，因为常是出于人的意思。为了达到自己的目的而传讲。守望吹角的人责任重大（结33：6），照自己的意思发预言的有祸了（结13：2/3）。离开西乃（民10：11/26）以色列人离开埃及的时候，是被赶出的奴隶，是杂乱无章的群众，但现在却接受神的指示，编排体制完善且进行时井井有序，真正是一支耶和华的军队，准备出发可以应付战争。他们在第二年二月二十日因云彩收上去而按队依次进行，耶和华的约柜在前头行，为他们寻找安歇的地方。约柜代表主自己走在前头（约10：4），如同后来过约但河的光景一样（书3：3/4、6）。这奇妙、重大的恩典，有神与他的百姓同在同行，还有什么可怕可虑的呢？因此当约柜往前行的时候，摩西就说：「耶和华啊，求祢兴起，愿祢的仇敌四散，愿恨祢的人从祢面前逃跑。」约柜停住的时候，他就说。「耶和华阿，求祢回到以色列的千万人中。」（民10：35/36）太伟大了，让我们也观看欢呼吧！基督要因信住在我们的心里（弗3：17），祂要与我们同在，直到世界的末了（太28：20）哈利路亚！
祷告：亲爱的阿爸天父上帝啊！感谢赞美祢荣耀的智慧和奇妙的法度，律例，诫命与典章，祢按着祢心中的纯正牧养祢的百姓，用祢手中的巧妙引导祢的羊群，藉着制造两只银号，一生学习聆听神救恩的的声音，也藉着预表聖灵的云彩引导祢子民走大而可怕的旷野灵程，选民之中祭司与利未人的默契配搭与百姓的跟随，勾画出地上教会走十字架天路历程之道路的蓝图，并且祢的名与同在是神儿女惟一的得胜与高举，祢应许要赐好处给祢的百姓，同样祢也在祢的儿子基督耶稣里赐下丰盛的应许，就是存到永生那永不震动的国度，是不能衰残，不能玷污，不能朽坏的基业，给一切忠心跟随祢儿子基督耶稣的人，愿祢不断藉着聖灵将基督耶稣的爱厚厚的浇灌在我们众聖徒的心里，使一切的荣耀都归与主，救主基督耶稣的父神，从今时一直到，世世代代，永永远远！阿们！
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