艾与灸

鲍尔吉.原野在他的散文《艾香》里有句话：艾的归宿不在山野，它知道会插在人家的门楣上。

其实艾不仅在端午节那天和它的绝配菖蒲挂在家家户户的门楣上“辟邪”。干枯后的艾株体还可以用来泡水熏蒸，已达消毒止痒；全草可入药，有温经、祛湿散寒、止血等作用。

艾的好处多到说不完，它不仅有以上作用，它还可以当食物吃呢。春天里艾冒出的嫩叶可以做青团吃；三月初三那天我还用艾叶加已开花的荠菜煮鸡蛋呢。那蛋的味道有股淡清香，据说在这天里吃这蛋的孩子一年里不会生病。

最早认识艾的时候，我只有几岁，那是在村西一户人家门口看到的。这户人家是整个村的最后一家，也可以从西数起算第一户。可从东到西的路到他们家门口就没有了，给河堵死了。

两间平房孤零零地和其他邻居保持着一段距离，房子的后面有一片树林，一直延伸到其他邻居的屋后，还有一条小河，它延伸的比较远，一直到村的东面。河两边上的植被都快要把河面覆盖住了。

这户人家住着两个老人，从我记事起认识他们的时候，就感觉他们有些老了。

老太太是个裁缝，她有一台蝴蝶牌缝纫机，帮着村里人做些个衣服裤子什么的。工钱也都便宜，实在没钱的，带着粮食来交换也行。虽然他们家也种庄稼，可他们家的人都是知识份子，种的粮食都没别人家的好。

老爷子在离我们村头二十里路左右的镇上的高中做校长。在他那一辈里排行第五，村里人对以前的知识份子比较尊重，都管他叫五爷，叫他的太太为五婶。

五爷他们家过去在当地是显赫家族，整个村除了他家邵姓外，其他的人都是外来人员，大多是一百多年前逃难至此的。大多给五爷家做过工的，我爷爷就曾经在他们家做过长工。

爷爷说他们邵家一点也没有像传说中的地主欺男霸女，克扣长工的做法。对人和善，主要他们家都是读书人，比较心性温和。

五爷学校放假之后，村上的人都找他来了，不光是村上的，就连附近乡镇的人都慕名而来。五爷有一手好绝活，针灸。谁有个伤痛的都找他，特别是年纪大的和干体力活的男人们扭伤或者经络不通，男人们是家里的顶梁柱，一天不干活就挣不到工分呀。

我经常去他们家，一是跟着母亲去，母亲去跟邵师娘讨教如何做衣服，然后回来学着给我们做衣裳。二是父亲傍晚的时候会去找五爷针灸去，父亲从小有腿疾，不能干重活，劳累过度之后就会旧病复发。

我是去唤父亲回家吃晚饭的，结果找五爷的人特别多，大多是陌生的人。有的人脱去了上衣，光着膀子，背上已经戳了几根银针了，五爷还在继续拿着长长的针朝那人的背上戳去。扎满了针，五爷又拿出早就准备好的晒干后的艾，把艾捏成了一个小团往针尾一按，把艾一个个点着，那艾开始袅袅烟雾升起，随即一股浓郁的药味充斥着整个屋子。我被呛得逃到了门口。

门口的那片艾就是五爷的宝贝，没有艾，针灸就起不到事半功倍的效果。这片艾已经长得快有我高了，我摘了一片叶子把它碾碎往鼻子上一闻，清香。叶子有绒绒的丝，所以枯叶才能往针上捏住不会掉下来。

父亲灸好出来了，在门口客气的和五爷告辞，五爷从不收父亲的诊金。五爷总会说：你们家孩子多，回去吧，回去吧。有时候父亲打到鱼也会送些过去。

父亲拉着我的手回家，一边走一边说着五爷针灸上面的厉害。一次来了一个嘴角歪斜流口水的人。五爷用金针给他拉住嘴，再加上针灸就给治好了。那个病人可是在医院没有看好，死马当作活马医才来针灸的。结果好了，于是名声大振，说起五爷的大名，地方上谁都知道。

后来五爷退休了，就和师娘住在学校里不回来了。村上或者邻村的人都到学校去找他了，我以后就再也没有见过他。

有一次嫂子关节炎痛去找五爷针灸了，五爷和嫂子拉拉家常，问问父亲的腿怎么样了。

嫂子针灸，五爷也没收钱，临走时五爷还拿了几瓶好酒叫嫂子捎给父亲。于是我们就好奇地问父亲，这么个大校长不光看病不收钱，还稍酒？这其中肯定有原因。

父亲满足我们的好奇心，他说五爷家的大哥以前是汪伪政府的，做过县长，后来去了台湾。就是因为这层关系，在文革期间，五爷一家被打成里通海外。五爷和他的侄子被关在牛棚，没有饭吃，饿到极致就用手指在牢房里抠蚯蚓吃。后来父亲偷偷趁人不注意就给他送东西吃。一饭之恩，他永记心中。

现在五爷和五婶已经去世多年，他们的子女都很有出息。有的定居国外了，遗憾的是没有把他精湛的针灸传给他的后人。

五爷的那两间房子如今已经残壁断垣，破败不堪了。门口的那片艾倒是还在，只是和杂草为伍了。过段时间，这地方要拆迁，那样就不会再有艾了，留下的只将是回忆。

每当我看到艾，就会想起这位老人——邵华英先生。

齐悦梦想社-更文第五篇-1800字