《中庸章句集注》講解-11

《中庸章句集注》講解

後邊講中庸不可能完全循著中道，執行的人都不是聖人，很難做到。那就用這樣的往左一點，怕房子塌，太過，然後再往右拐一拐，往右拐一點又會出現其它問題，然後再往左走一點，這樣左右大體不離中線。這就是不要太過，也不要太不及。

比如，我們對當前世道如何看？人實在說都沒有人樣了，確實是這個樣，但是你能怎麼樣？我嫉恨，你們都是禽獸啊！你喊有什麼用？憤世嫉俗有什麼用？對世道有這樣的問題，不可以走這樣很過的路。那反過來說，反正世道就這個樣，我該偷的偷，該搶的搶，只要得機會，大家都一樣，那這又不及。

走中庸之道，世運到這個樣，也有它的命在，我們沒有辦法，但是我們自己，我既然反感別人那樣不道德，犯罪，那我自己，就循著道德的路，堅持自己走，不同流合汙，也不憤世嫉俗，這就是相對中庸的，這就是無過無不及，相對中的一個中道。

一層一層地我們體會上去，對各種主義，各種宗教來體會。共產主義，所有的人都大公無私，人是那個樣嗎？哪一個人不是先愛自己的父母，然後給予親戚，然後慢慢往外擴展，友誼朋友？完全大公無私，我看待我的父母和看待別人的父母完全一樣，人情就不是那樣的，如果這樣來宣導的話，那不是慫恿人的虛偽嗎？

聖人所感受的，親愛父母，同時憐憫那些沒有孝子供養的父母。即使聖人，也是親親、仁民、愛物，也有這個順序。一下子把人拔高到一個完全大公無私的程度，這樣的主義就有問題，就不是中庸之道。

事實上，在現實中沒有辦法操作，沒有辦法實行的。《孟子》書上對墨家的反對就在這裏。墨家講愛別人的父母和愛自己的父母一樣，孟子就批駁這樣的事。像這樣的觀點，包括基督教的博愛，也是這樣。這些就不是中庸之道。

那中庸之道是什麼？聖人因人情而制禮，每一個人都愛自己的父母，那就宣導孝道。有孝，社會宣導起來，所有的父母都得養了，何必你一個人去告訴這個要怎麼樣，再告訴那個去怎麼樣，何必費那個勁？這就是提綱挈領。我們講無過無不及，宣導社會的文化，也要尋相對中庸的路。

比較其它的學說，我們儒家的文化，就是這樣，聖人制禮因人情，分貴賤。人本來就有德性的高低，不是平等沒有貴賤的，中庸之道，合乎人情，合乎現實的一切狀況。這樣來調整社會的關係，才是我們聖人制禮作樂的精神。我們從這個方面，體會什麼是無過無不及。