「里仁篇第四」26
【原文】
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
【译文】
子游说：“与领导往来过于频繁，易受耻辱；与朋友往来过于频繁，易被疏远。”
【注释】
“子游”，姓言，名偃，字子游。孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一，小孔子四十五岁。春秋末期吴国人，与子夏、子张齐名。之前的“为政篇”载有子游向孔子问孝的章句。
“事”，职也。这里作动词用，意为“为……做事”。引申为“与……往来”。
“君”，尊也。董仲舒的《春秋繁露》云：“君也者，掌令者也”，也就是现代意义上的“领导”。
“数”，音“硕”，屡次、屡屡，引申为“过于频繁”。
“朋”，这里用作动词，意为聚集。“朋友”即“与友相聚”，引申为“与朋友往来”。
【评析】
《礼记·祭义》云：“祭不欲数。数则烦，烦则不敬”。凡事过于频繁，以致干扰到其它工作和正常生活，便易遭人厌烦。这是普通人的正常心理。
无论与领导还是朋友往来，都要见机而作，适可而止。如果不顾及别人的需求和感受，恣意而为，则要么遭人轻贱侮辱，要么遭人冷淡疏远。《弟子规》云：“人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰”，说的就是这个道理。
作为君子，虽然不以他人之侮辱和疏远为意，但若见辱于君，则人微而无以纳忠行道；见疏于友，则言轻而无以尽谊辅仁。故“事君”“朋友”而不“数”，乃是行道辅仁之法，非为求荣求亲、当去当止之谓也。
也就是说，如果把这两句话当作求荣华、当滑头的座右铭，那么无论是做人家的部下也好，朋友也罢，就会变得不负责任，也就不是君子所当行之仁道了。
因此，本章的意义，并不在于“事君数”、“朋友数”何以见辱与见疏，而在于见辱见疏有碍于行道辅仁。故君子不可不察也。
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