2024-4-12 一百八十七课
古文经典交流学习群 郭老师
郭志强，1996年毕业于河南大学历史系 ，中学高级教师，曾任《中学政史地》编辑部主任。
7.38子温而厉，威而不猛，恭而安。
语音整理
这一章从内容上来说，是孔门弟子对老师的形象最全面最深刻的描述。从总体上来看，孔子在弟子的眼中十分亲切，十分实在，又十分具有尊严。这种形象让我们感觉到，孔子既平易近人又严肃认真。
中国人有句老话叫“阎王好见，小鬼难缠”。越是地位高的人，往往越平易近人，礼贤下士。而一个人如果修养品德不够的话，则是在现实生活中热衷于给别人制造麻烦，从而来显示自己的权威。
所以孔子能够做到的“温而厉，威而不猛，恭而安”，是一个人内在修养达到一个极高的境界，才能够展现出来的精神面貌。
我们从文本上来看。“温”就是温和，“厉”就是严肃。就是说孔子给人的印象既温和又严肃，同时“威而不猛”。“威”，就是正气凛然的意思；“猛”就是暴戾，有一股戾气，也就是说给人一种咄咄逼人的感觉，孔子虽然威严，但是没有暴戾之气。“恭”就是恭敬，“安”就是安详。就是说，孔子能够做到温和而严肃，威严而不暴戾，同时对人恭敬而又安详。
我们知道，一个人的容貌气质，其背后往往是他的德行和修养。如果一个人德行不够，修养不足，那他的容貌和气质往往也会跟着跑偏了。关于这一点，在《中庸》里用两个字来概括，就是“中和”。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”孔子在这方面，可以说给我们做出了一个表率。说到底，“中庸之道”就是讲究一个适度，你可以严肃，但是不能咄咄逼人；你要温和，你要有威严，但是又不能暴戾，所以这是一个很高的要求。所谓的适度，不是差不多就行，而是要做到极致，差一点儿都不行。
最后的“恭而安”，他也是孔子表现出来的个人气质。“恭”和“敬”是两种不同的状态，“恭”是对自己，“敬”则是对别人。就是说，孔子在一个人的时候也能够做到“慎独”，无论是样貌还是衣着，都要端庄整洁，行为举止也都谦恭得体，让人一看就知道这人比较稳重，比较靠谱，能够让那些向他学习的人感到比较安心。
总之一句话，孔子之所以具备这样的外貌体征，是因为他内在的修养达到了这个境界，由内而外，自然而然散发出来的魅力。
当然也有一种说法，认为本章前面少了一个字“君”，就是“君子温而厉，威而不猛，恭而安。”这样的话，包括的范围就扩大了，不是单纯在说孔子，而是在说所有的君子都应该能够做到这一点。
张居正直解
温是和厚。厉是严肃。威是有威可畏。猛是暴戾。恭是庄敬。安是安舒。门人记说：容貌乃德之符。人惟气质各有所偏，故其见于容貌者亦偏。惟夫子则容貌随时不同，而无有不出于中和者。如人之温者难于厉也，夫子和厚可亲是固温矣。然和厚之中自有严肃者在，可亲也，而不可犯也，又何其厉乎？温而厉，是温之得其中也。人之威者易于猛也。夫子尊严可畏，是固威矣，然尊严之内自无暴戾者存，可畏也亦可近也，何至于猛乎？威而不猛，是威之得其中也。人之恭者难于安也。夫子庄敬自恃，是固恭矣，然舒泰而不拘迫，自然而非勉强，盖周旋中礼而有忘其恭者焉，又何其安乎？恭而安，是恭之得其中也。盖圣人全体浑然，阴阳合德，故其中和之气见于容貌之间者如此！欲取法其盛德之容者，当先涵养其中和之蕴可也。
孙中兴详解〔摘〕
这章是弟子描述孔子平日的神态，搭配上章说的“君子坦荡荡”。这章该放入专门记载孔子行为的《乡党篇》篇中。有些版本在“子”后有“曰”字，有些版本“子”字前有“君”字。
“温而厉”，如果照传统的解释“温和而严厉”，就会造成我们认知反差的困扰。所以毓老师认为“厉”应该是“鼓励”，和《子张篇》第九章的“听其言也厉”应该是一样的。这样“态度温和，常讲鼓励人的话”前后就比较一致。
《子张篇》子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
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