《乾》:自强不息

《乾》:自强不息

        在我看来，《易经》加《易传》就是文王孔子等先哲所破译了的中华文化密码学。有了易经，才有儒墨道法，才有老庄孔孟，才有《道德经》《中庸》，才有“天行健，君子以自强不息”的君子之行，才有“地势坤，君子以厚德载物”的君子之德。

        《乾》卦为六十四卦之首，它最大的特点是六爻皆为阳爻，象征着“天象”的阳刚之气和刚建之行，爻辞以"龙"为喻，则宣扬天之纯阳刚建的精神，解释天体的运行规律。

        《乾》开篇就以"元，亨，利，贞"高度概括天具有开创万物、亨通吉利、和谐正直的大德。天道象征人事，因此乾的卦象和爻象，蕴含着君子之行的易理。

        古人认为，自混沌开明以后，天就以其光明和温暖普照大地，它高高在上、变化无穷，沿着春夏秋冬四季循环往复，制约和主宰着大自然与人类。光明为阳，高大为阳，尊贵为阳，刚强为阳，奉献为阳，和谐为阳，亨通为阳，力量为阳，正直为阳，勤奋为阳……世界不就是由代表“阳”事物和与之相对的事物组成的吗？伏羲氏顿悟之后，一画而天地开，真是了不起。把六阳组合在一个卦画当中，什么才能当得起呢？只有一种神灵之物可以受得起，那就是:龙。

        朱熹在《朱子语类》中说:“《易》难看，不比他书。《易》说一个物，非真是一个物，如说龙，非真龙。”龙在乾卦中，就是大人物 ，就是君子，  对于现代社会来说就是你和我，就是读过易经的人，就是相信易道的人。龙，当然更是一种精神:至大至刚，勤奋有为，能屈能伸，能潜能跃，能成大器。

        爻所在的位置变化，是破译其密码的关键。其中易理对人事的象征意义也在于“位置”变化和时机的把握。

        自下而上，第一爻即“初九”（阳为九，六为阴），位置在最下面，就好比潜在水下的“龙”，时机不利于有所作为。所以，《周易》说“潜龙，勿用”。这个密码破译出来就很有价值了。如果我是一个想有所作为的人，但未逢其时，就不可莽撞出头，此时冒进就会撞南墙，头破血流，甚至自暴自弃。如果此时还名不正言不顺，就应该潜下心来修为心性，屈伸自便。

        处于最上面位置的是“上九”。按说，这是最高的位置，应该是最成功的时刻，理想实现的时候，但《周易》告诉我们:“亢龙，有悔。”志得意满，不是好事儿。上九位，不是成王之位，反而是败寇之位。

      “潜龙勿用，阳在下也。”英雄项羽，绝对是一条龙，他和叔父项梁在吴中避祸，就是潜龙勿用。当他口出“彼可取而代之”的豪言狂语之时，项梁虽然欣喜于侄儿的"龙性"，也吓得赶紧捂住他的嘴巴说“毋妄言，族矣！”后来，项羽诛灭暴秦，分封诸侯而霸楚，不知“亢龙有悔”，已经处于盛极而衰的易变之际而不变，转势必然在顷刻之间。当刘邦这个“飞龙”十面埋伏困住项羽这只“亢龙”时，项羽是否真的明白:时不利兮，奈若何？

        那么好的位置在什么位？“二”和“五”，中间位最能成事，也最安全。君王就在“九五”之位，所以皇帝称“九五之尊”。中间位有下位的支持，有上位的提携，既有腾达飞跃的希望，又有退而求其次的转圜余地，进则功成，退则安身。因此，处于“三”和“四”的位置，就必须懂得一些注意事项了:“三”在下层（下卦）的最上位，“四”在上层（上卦）的最下位，很尴尬。往往是后有追兵，前无去路。

        当然，在乾卦中，不管哪个位置，或潜或跃，学会正位不越位，把握时机都是很好的。因为，《乾》象征天道，天象的总体特征是"健"，“天行健，君子以自强不息。”即使位置不正，时机未到，只要“终日乾乾，夕惕若厉”就“无咎”（“九三”爻辞）。

        身在名利场，更能体会其中的意思。

        我们很难成为天之骄子，但也会因位置的不同需要选择进退和时机的把握。官场，职场，莫不如此。人在青年时期，往往意气风发，甚至不知天高地厚。这时，所处位置也一般在初级的岗位上，这就好比初九的位置。孔子说，“潜龙勿用，下也。”才德兼备的君子，此时也难以发挥作用，正好加强学习积蓄力量，以应时机之“变”，必有“见龙在田”的一天。人到壮年，是人生有所建树的最佳时期。或专攻学术，或领导一方，上有提携，下有仰慕，身处中正之位正好大展宏图。然而，此时此刻，鲜花与掌声带来的不仅仅是荣誉和财富，也潜藏着危险。

        正如孔子对乾卦“九三”的解读是“是故居上位而不骄，居下位而不忧；故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”又说，“终日乾乾，与时偕行。”其实，一般人是到不了“飞龙在天”的巅峰时刻的。为何？因为不能与时偕行，现在叫与时俱进。眼瞅着人在中年可以功成名就，却败在德不配位，美女，金钱，官威，都是糖衣炮弹。所以，我理解的“终日乾乾，夕惕若厉”应该是说坚持勤勉有为，如履薄冰，方能得“九四”而望“九五”。

      为什么九四位“或跃在渊”而能“无咎”呢？孔子说，贤者居高位或低位，或升或降，或进取或引退，都是经常变化的。君子要有所成功只能不断提升自己，不动歪心思，不脱离大众，把握时机知进退，这样是没有错处的。

      位在“九五”  ，就是大显身手，建功立业之时。正所谓“龙从云，风从虎”，风云际会，飞龙在天，人生登顶，这难道不是人生的终极梦想吗？

        “五”和“六”已从人道上升为天道，天道不可居首。易经的大智慧就在于“变”，过犹不及，极端则变。记得有一句经典的广告词:山高我为峰，其豪迈之气和凌云之志很是正能量。殊不知高处不胜寒，“上九”位高权重，“亢龙，有悔”皆因不知进退。可悲的是，在上九位，恐怕已经不能进退自如了。纳粹德国的败局从降服欧洲进攻苏联开始就注定了；日本突袭珍珠港挑战美国利益，也是不得已而为之吧。对于个人来说，天道更不可逆了。诸如挂六国相印后遭五马分尸的苏秦、权倾天下而被腰斩的李斯，其结局终究比不了鞠躬尽瘁死而后已的孔明，更比不了功成身退的范蠡张良。

          好在你我皆凡人，把握“九三”之位，进修“乾乾”之德就好。不在其位，不谋其政；若在其位，当勤勉尽责，与时俱进。

        读《乾》再三，依旧不知所云，惭愧惭愧。君子之行，我只记得《象》曰:天行健，君子以自强不息。

        02.坤，顺也