《蒙》:蒙以养正

     

《蒙》:蒙以养正

        物之始生，继之以《蒙》。蒙，物之稚也，卦象为上《艮》下《坎》，山水蒙，“山下出泉”，象征启蒙。

        《礼记》有云:“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。”可见古人对于教育的重视。蒙，就是事物初生之后的初始状态，相对于人，就是蒙昧、无知、糊涂、愚蠢、野蛮。

      蒙昧有三:一是幼童无知；二是作奸犯科；三是为寇为盗。幼童延师求教，吉祥亨通；受刑之人若能诚心受教，必有利于早日脱去桎梏；倘若一直未受到教化，必成长为盗匪，须敲击之。启蒙，要靠教育之功，要严正其法，甚至暴力清扫。

        启蒙之功在于培养人的正直品格，就是当代教育方针所提出的“立德树人”。《象传》说，“山下出泉，蒙。君子以果行育德”。人之初，性本善，但蒙昧无知，一定要以果决之行培养美德，否则就会堕入蒙昧的深渊！

        教育也应该合乎启蒙之道。“匪我求蒙童，蒙童求我。”强调了受教者主动性和主体性，只有主动求教才可能与师傅心志相应，如同卦象所预示，九二（为师）与六五（蒙童）中正相应，才会有“圣功”。

《蒙》:蒙以养正

        事实上，教育启蒙也不是一定能有所成，教育之道有时也会被亵渎。《彖传》说，“蒙亨，以亨行时中也”。“六五”与“九二”阴阳相应，教学相长功莫大焉。“六三”失位不正，爻辞的意思是不要娶此女为妻，是不是说娶错媳妇就会更加蒙昧而招致灾祸呢？“六四”上下皆阴爻，意指为蒙昧所困却远离师教，因此陷入困境。

        我们常常教育孩子不要和一些不三不四的人相处，因为“不三不四”的人就是没有开化的蒙昧之人，就是没有教养的“困蒙”。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，“六四”之吝不仅自身蒙昧，而且周围也被蒙昧所包围，既不能自救其身，也不能求救于人，困而无助，昧而无师，岂不危在旦夕？

        《蒙》卦的智慧在于教之有道，受教则吉。孟母三迁的明智，在于“君子居必择邻，游必就士”。