刺客-豫让

我认为刺客的血液里是天生裹携着一股气的。这股气一旦被激出来就不得了。聂政被严仲子激出了惊天之气，刺死了侠累；专诸被公子光激出了电光之气，刺死了王僚。豫让没被人刻意地激，他的气也出来了！

豫让血液里的刺客之气是与天地相淳和的。因此，无需别人激发，到了时候便自然地出来了。智伯死了，被赵毋恤（赵襄子）主谋害死的，不单是死了，其头还被残忍地作成了酒器。豫让是智伯的门客，而且是被智伯以国士相待的。当赵毋恤用智伯牌酒杯喝酒之时，便是豫让气血喷发之际。

豫让要是活在现世，他会累死。他处理事情完全按自己认准的方式。是的，他有他坚定不移的原则。我要是活在他那时，碰巧又是他的朋友，我会被他气死！当然，在被气死前还是会被他深深感动的。他是个很值得交的朋友，这种朋友一千年只要有一个就够了。

不是我老要跟太史公别扭，他总是喜欢来点玄忽的小情节。赵毋恤（襄是其谥号）如厕之际竟能感应到来自一个涂抹厕所的罪犯的危险信号。这个情节是太史公胡编的。豫让冒充罪犯涂抹厕所是可以相信的，在厕所里欲刺小赵而失手被擒也是可信的。我不是挑刺儿，我说毋恤不是靠一种特别感应而莫名地发现了豫让，是为了尽可能接近事实地了解一下豫让。太史公弄了这个《刺客列传》是要将壮士们作个正面宣传（曹沫好象有些例外，智者见智）。所以，他尽可能地要将壮士们的形象完美化。如果真的如记载的，豫让是在涂抹厕所的时候携带着匕首准备刺杀毋恤而被擒的话（这个可以是真的），那么，我们也不要悬乎地认为毋恤神奇地心动，查出了豫让的身份。只有一种状况比较靠谱，就是豫让自己慌了，这种场合不紧张才怪呢。刺客也是人，尽管他有冲天的胆气，该紧张时还是会紧张的。

毋恤是个特殊人物，他肯定会比较敏感。他逮捕了豫让，又放了他。这个也可以是真的。当然了，史记是作为正史流传下来的，只要合理的就可以是相对真的。完全的真实不要指望在历史中寻求，在现实中也是不可能寻到的。

毋恤放了豫让是因为敬佩他是个义士。从这一点上，我不禁有些困惑。毋恤——大度、仁义之君呀！可他对待智伯的手段也太过分了。杀了人家不算，还要将人家的头制成酒杯。不象是心胸宽广之人。可他为何要如此仁义地对待豫让呢？答案只有一个，他想收买豫让。也许他的心中有个永远没有透露的计划，他也想刺杀某个人？不懂了，这就不懂了。

豫让没有死了刺死毋恤的心。他真的铁石心肠，一点也不感激毋恤不杀之情？不是的，他是感激了的。要不感激的话他就会假装感激，然后假装投靠毋恤，然后找个不难找的机会刺死他，然后或者也可以弄个个性酒杯什么的。他感激了！他已经决定不刺死毋恤了。

接着，太史公又来悬乎的了，说什么毋恤过桥时因为马受惊就很肯定的知道豫让在桥下。于是让护卫将豫让包围。见了鬼了！豫让已经将自己搞得比鬼还丑三分，而且吞了碳搞坏了自己的声带，别说毋恤，就是他亲爹也认不出来的（他还有个同样见了鬼的朋友，竟然也轻易地就认出了他）。

讲到这里，我想起了要离。也是苦肉计，要离是否真如我上文所猜的有世人不知的隐情，这里就不再探讨了。他与公子光合伙杀死了自己的妻子，断了自己的一只臂膀。这个狠劲是豫让所无法比拟的，原因也很显然，要离刺死庆忌是势在必得的。豫让伤害自己也是为了要一个人的命，这个人就是他自己。他已经计划好了，以死报答智伯的知遇之恩、以死报答毋恤的不杀之情。还有一点，他也为自己着想了一下。他生在一个以名节为重的时代，他要死了，死不可怕，因为他是个刺客，是个英雄。他要流芳千古。他将自己搞得象个鬼，是为了一个不一般的形象效应（这些还是我猜的，历史就是要带点猜的）。

毋恤过桥时是豫让自己主动暴露的（我这个猜想肯定比太史公那个靠谱）。接下来的事情发生得就很自然了。毋恤一见豫让弄成这个鬼样子，知道他是铁定不会为己所用了。于是婉言对豫让表达了自己这次不得不杀他的理由。豫让也表现得很配合，他提出了一个很合理的要求，让毋恤脱下衣服让自己模拟一下刺杀成功。于是，豫让死了，毋恤不但没被刺死，而且豫让成全了他一段千古佳话。