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似乎每个地方，都有自己的庙会，我们这里也不例外，“三月三，上独山”，这是我们的一句老话。
在三月三，有人从凌晨就开始爬山，要赶在朝阳露脸之前的第一刻，上香许下自己的心愿。据说，这个时间的许愿，是最灵验的。
今年的庙会，依然是人山人海。很多人，都赶在太阳升起之前，到了山顶的祖师庙。而且，有这样一个现象，越发惹人注目，那就是，现在的庙会，出现了越来得越多的年轻人。
在我们的印象中，烧香许愿，总是老年人的“迷信”事情。如今，进入了21世纪，到了互联网智能时代，怎么反而这种“迷信事”，却吸引来越来越多的年轻人？
当下的互联网时代，可以说日新月异，任何产品更新迭代迅速，情境瞬息万变。这种境况，也加剧了人们的内心不确定性。我想，也正是这种不确定性，使越来越多年轻人，内心感到迷失，迷茫不知所措；所以，他们为了找到一个适当的慰藉，就有了越来越多的年轻人，涌向寺庙，来烧香拜佛。
佛学博大精深，佛家说要开悟，讲究缘起性空，讲究佛法普度众生，讲究放下随缘，讲究轮回业报。这些都是我们普通人，对佛家的基本了解。实际上，释迦牟尼在创建佛教后，魏晋南北朝时，佛教已经传入了我国。
而，最初佛教的放下与出世，跟我们的儒家的出世，是不相合的。但，在魏晋南北朝时，社会动荡，人心惶惑不安；佛家的宗旨，它对人生痛苦苦难的解说，让众人心中寻得寄托，能安顿人心。
其实，佛家和儒家，是可以相互弥补的，儒家的出世与进取，佛家的放下与业报，能够相互补充。当然，最初为了解决两种意识形态的冲突，佛家传入中国后，渐渐本土化了。这正是我国的特色佛教：禅宗。
禅宗，融合了我国的意识形态特色。禅宗，融合了我国文化的精华，结合了部分儒家底蕴，又吸纳部分道家思想，如“三界唯心，万法唯识”“无相、无住”及“一切众生皆有佛性”。又比如，儒家学说中的人性本善、观心内省和“极高明而道中庸”的理念。
当然，很多人，也许没想要去了解佛学的精深内涵，只是渴望它带给人们那种心灵的洗礼和安宁。
有人说，人这一生总要去算次命，也要去拜回庙。我也不例外。记得那是多年前的三月三了，那时我应该刚毕业不久。
在一个凌晨两三点，正睡意沉沉的我，被父母拉起来。不知道发生了什么的我，从父母的严肃和紧张中，感觉到一种要有一件大事发生。
当时，还没有买车，父母叫了个出租车。在一片天色昏暗中，车载着我们徐徐出了城区，来到一个山峦脚下。这时，我才明白，父母是带着我，要一起爬独山上香。
也许是父母听说了在这天许愿很灵验，也许是为了解决我事业和婚姻的不顺，也许是父母从来都渴望我能生活的更好。我想，也许该是这些因素的集合，才让他们在凌晨到独山上香。
上香后，父母仿佛解决了一件人生大事，瞬间了松了一口，舒展下揪着的愁心。不管拜佛灵不灵，至少这就是它的好处，给人以希望。在失望，或找不到出路时，如来佛给了人一丝光明，一点指引，点燃了心中那一缕希望之光。
在网上看到一个故事，说是一个青年人，因为家中亲人，信了佛，从此把家中摆的都是佛教用品，甚至还摆个神位，天天自己在家里烧香。
这个青年人，怎么劝解，都丝毫不起作用。为了更好了解亲人的心路历程，青年人决定自己深研佛学知识，还参加一些灵修课题。可学了这些知识后，青年人觉着佛学很渊博，比自己想象的更高深。
就在这时，青年人觉着很迷茫，如此博大的佛学，自己该不该继续投入身心学习？似乎到这里，已经违背了他自己的初衷，当初，他只是为了打算学习佛学知识后，来劝解亲人的。
但，之后智者的回答，让我记忆犹新，深深铭记：
“在一个对精神生活，缺乏系统性、稳固性探索的社会环境下，如果你进入精神领域太深，将是很危险、很冒险的一件事情。这时要对自己有个评估，是否有正确的理论和方法。”
是的，我们当下的环境，传统是没有太注重精神生活的。你可以看看周围，是不是更多的人，都在关心赚多少钱，有没有多买套房子，多购入一辆车。这些物质生活的提高，才是我们的现实。
智者的回答，也是对我们每个人的一种警示。在这样的一个社会环境下，再加上互联网和人工智能，造就的不确定性，致使越来越多的年轻人，无法安顿自己的内心。
于是，很多年轻人，都在庙会这天，涌向了寺庙上香。在这个瞬息万变的时代，那么你呢，是在用什么方式，来安放你那颗躁动不安的心灵呢？
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