美文网首页圣贤书友会想法中国传统文化
《道德经》糊涂说(二十四)

《道德经》糊涂说(二十四)

作者: 糊涂山人 | 来源:发表于2021-10-08 20:50 被阅读0次

    原文:

    企者不立,跨者不行。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之。故有道者不处。

    糊涂说:

    踮起脚尖,试图站得更高,反而站得更加不稳。摇摇晃晃着身子,欲望使之成了人群中最显眼最浮夸的丑角。既有扮相,兴许是练过的,大概比平常人站得稳当一点,可既是人,总不会站得长久。台下十年之功,不过得台上一瞬间的精彩,况于虚伪矫作之人,是不会下那么大功夫的。他们中当然有天赋异禀的,然而天赋这东西,既能赋,也能收,老天要收回的时候,往往是不打招呼的,那时节,如同失了法术的妖怪,怕是要丑态毕露。

    总想跨步前进,实际却走步了多远,因为那是不符合人类生理规则的。强为之,自然是更累。再强为之,还容易扯到蛋。慎之慎之。俗话说,不听老人言吃亏在眼前,虽未必尽如是,但年轻人倘过分想标新立异,恐怕才是最扯淡的事儿。人在工作或生活当中,固然少不了创新的精神,但踏实走好每一步,并不一定都是循规蹈矩,也许是站在巨人肩上看得更远,看得更真切。

    “企者”,“跨者”,实际上是根基不牢,是好高骛远,是对自身没有一个清晰明确的认识。我们常说,罗马不是一天建成的,所谓欲速则不达,戒骄戒躁,年纪越大,阅历越多,越觉得实在是需要深厚的修为。

    自我显露的人既不明于事,也不明于道,这不是一个明智之人所该做的。越是显露甚至显摆自己,越是容易招致别人发自内息的厌恶和反感,结果只能适得其反,越发让人对其视而不见。不管嘴上说不说,我们内心深处一定是无法不喜欢一个谦虚有德之人的。同样的道理,自以为是的人不会太出彩,尤不会以一种正道的方式,倒是会容易成为格格不入的反面角色。自我夸耀的人往往少有功劳,不过是试图往自己身上贴金。所谓功劳,是一刀一枪、一点一滴、踏踏实实做事来的。全凭一张嘴,终究是靠不住,但被拆穿了西洋镜,或是背扒光了伪装,赤身裸体而不以为耻者倒也是常有,或许是人类进化的残次品,以为成功混了进来,实际被发现了而不自知,还一直沉浸在洋洋自得的情绪里。自高自大的人,不会有什么太大的长进。人一旦骄傲起来,便如眢井瞽人,看不明是非曲直了。

    老子说,从“道”的视角去看待上述行为,它们就像是饕餮一般,吃饱了还要再吃,贪得无厌,没个够儿,又如同多余累赘的行为,画蛇添足,多此一举;有这样行为的人,这样的做派,连鬼神都要憎恶他。所有的争强好胜,所有的沽名钓誉,都是不符合自然之道的,有道之人自然不会如此,对那些人甚至会敬而远之。那样的行为,实在是道者不为,君子不齿,我们只需任其表演,静坐台下看戏便好。

    相关文章

      网友评论

        本文标题:《道德经》糊涂说(二十四)

        本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/mlmtoltx.html