等待灵魂的呼唤
考完六级，我就彻底放纵自己了，于是沉迷于《致我们单纯的小美好》而无法自拔，并深深地被男主的盛世美颜所折服了。我知道，虽然我并不是那么优秀，但是这并不能扼制我对美好爱情的向往。可以说我是一个很平凡的罗曼蒂克的女人了，如果遇到我所理想的爱情，我定会欣然接受，绝不忸怩，但如果遇不到的话，我想我将会择一条件相当的男子终此一生便好，亦无再多折腾。
然而，这只是属于我这种类型人的罗曼蒂克，作家张洁是和我们不一样的。她虽然也有罗曼蒂克情怀，但是它绝不如我类般平庸，她有自己的原则，是一个比较执拗的理想主义者，她渴望理想的爱情，但是又很被动，所以她说要等，等待那灵魂的呼唤。
众所周知，关于爱情，张洁本是孤注一掷的。到底是什么原因造就了她对爱情如此激烈态度的？我们不妨来探求她早期的生活经历。在张洁还小的时候，母亲张珊枝就因与丈夫关系不和而遭抛弃，跟随母亲的张洁自此就失去了父爱。当别的孩子在父亲的怀里撒娇卖萌的时候，她难免心生妒意，可事已至此，她也无能为力，于是她就把这种对男性的爱由父爱转向为爱情了。
这世间到底有没有爱情？我觉得用一句常言来回答最合适不过了：信则有，不信则无。而张洁是相信爱情的，并且是深深地渴望爱情的，因为爱情可以填满她空虚的心灵。从她的作品《爱，是不能忘记的》一著中，我们就可以看出文中的珊珊其实就是作者本人思想的化身，她虽然已经成为了令人不屑的“剩女”，并且身边也已经有了中意于自己的追求者乔林，但是她仍不想屈就于世人的眼光，而是选择继续等待。等待虽然很漫长，但是毕竟不需要将自己塞进爱情与婚姻相分离的镣铐里，而桎梏自己一生。
对于爱情，既有界限原则，又有憧憬与期待。是的，你可以有谈情说爱的自由，但是前提是请不要去做破坏别人家庭的第三者。一如《爱，是不能忘记的》里的钟雨，虽然她深爱着那个长得堂皇而气派的老干部，但是这位老干部有着自己的使命，有着自己的家庭，所以钟雨没有用一种胡搅蛮缠的方式去爱，而是选择远远地观看。只要看见了哪怕一眼就是惊喜到失魂落魄，也绝不打扰他的生活，就算是他逝世了，她也只能带上一根黑纱默默地哀悼，亦不能去参加他的葬礼为他送行，自此她的心性便随他去了。就算她行将木就，也不忘嘱托女儿将那套定情信物随她一起火化，唯愿在身死后两人能在天国相会，再也不必为了他人的利益而舍弃那份属于他们自己的爱情，想必那时就可以肆无忌惮地将这份镂骨铭心的爱进行到底，再无分离了。
等待是痛苦的，能坚持等下去都是很不容易的，而坚持等下去，还能等到爱情的人是幸福的。或许很多人都会和我一样，抱着同样的期翼，但是事实的真相总是无情又很残忍地打破我们美丽的童话幻想。庶几作为旁观者，我们只需稍稍地扼腕叹息几声便好，但是当事人却要花费大量的时间和精力去身体力行地经历这样的不幸遭遇，着实令人心痛。执着于婚姻要有爱情来做填充物的张洁终究还是等到了她的爱情，终于与她理想中的老干部结婚了，可是如此来之不易的婚姻却被生活中的鸡零狗碎所打败了，就像她的作品《无字》中的女作家吴为一样，满怀期待地苦等多年而得的婚姻最终还是免不了落得个分道扬镳的结局。
童话被打碎了，就只能接受满目疮痍的现实了，终于，你还是觉醒了。经历了现实生活的层层考验，张洁总算是由痴迷于爱情的小女孩变成了对爱情失望亦能在生活中独当一面的大女子了。希望越高，失望越大，阅历逐渐增加的张洁对待爱情绝不会再像少不更事时那般的单纯了。经历告诉她爱情并不是绝对的可靠，它是会有保质期的，时间有多久不确定，但是过了时间，爱自然也就会云消雾散了。复如《祖母绿》中的曾令儿，为了爱情她饱尝艰辛，将自己吃苦耐劳的青春都压在我身上了爱情上。可是到头来左葳却不以为意，且早已另娶佳人过自己的好日子去了，亦早已把曾抛之于九霄云外不可思量了，待她再次出现时则是再次别有用心的利用了。幸运的是最终曾令儿认清了这样的爱情的实质，并不再挂怀此爱，一身轻松地投入到为人类服务的事业中去了，也不再后悔或遗憾，只因曾不顾一切拼尽全力深爱过。
和看别人的作品不一样，看张洁的作品就像是在听张洁将自己的故事娓娓道来，因为她的作品很多都是自传体式的，所以，关于张洁的爱情观和婚姻观，从其作品中几乎就可以一览无余了。首先，她是一个相信爱情的人，因为爱情可以为人生增添很多颜色和味道，是一种精神上的共鸣，而婚姻则应是两个相爱之人在精神层次上的结合。其次，她主张婚姻务必要有爱情加持，爱情是婚姻的必要不充分条件，没有爱情的婚姻是不道德的，只有拥有了爱情，婚姻才有实际存在的意义。最后，她主张现代女性要树立正确的爱情观和婚姻观，要格外重视自身情感的需求，不要让自己的思想被世俗所困囿，要执著于自己所热爱的，就算之前曾罹患过不幸的爱情，也要重振旗鼓，坦然地面对人生，面对未来。
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